Душа человека как ТЗ на воплощение. Ксения Меньшикова

Еще с первого курса вы знаете, что когда формируется зигота, и это триединая конструкция, которая состоит из генетического материала матери и генетического материала отца, кои представлены, как говорят нам мудрые мужи биологи и генетики, состоит из абсолютно равной величины отцовского и материнского материала, претерпевает определенные изменения в течение девяти месяцев развития посредством третьей силы, которую в оккультизме называют душа, мы называем ее Я есмь, то есть некая информационная программа, которая руководит всем этим процессом. И чем более сильна эта программа, чем более она мощна, чем более она свободна относительно принадлежности и привязанности какой-либо системе, тем в большей степени она может дирижировать этим процессом. У матери и у отца огромнейшее количество генетического материала, то есть в молекуле ДНК хранится вся информация всего рода с момента зарождения вида homo sapiens, с момента появления у человека этой информационной структуры под названием душа. И вся эта огромнейшая информация комбинируется, перепаковывается рассортировывается в первоосновах системой души.

Если душа сильна, то она это делает сообразно своему техническому заданию. Техническое задание, как мы с вами вчера уже упомянули, это не жесткая инструкция, это как пунктирная линия, она предполагает, что неплохо бы, чтобы в этой жизни вот по этой связке был наработан какой-то вот дополнительные опыт. Но когда ребенок приходит в этот мир, ни одной жесткой связки между первоосновами у него нет.

Возможно, будет распределена иерархия в том случае, если например человек пришел по каналу Феба, вот там эта иерархия может быть распределена что первоосновы третьего круга будут зависимы от первооснов второго круга, а первоосновы второго круга будут зависимы от первооснов третьего круга. Это благо большое для Фебов, потому что им не приходится тратить много времени для того, чтобы сформировать эту иерархию в жизни, то есть у них это понимание есть изначально, то есть ты пришел в мир, где эта иерархия все равно есть. Поэтому чем быстрее ты с этим вопросом смиришься и утвердишься в этом понимании, тем легче тебе будет достигать результата.

Но есть несознательные Дионисы, которые отчаянно упираются этому пониманию, а все почему? Потому что Дионис смотрит в свою линзу гораздо чаще, чем это делает Феб. Феб в основном, его взгляд, направлен на второй круг, на круг силы социального мира, потому что второй круг — это круг социального опыта. То есть третий внутренний круг — это круг личного опыта, второй круг — это круг социального опыта.

Дионисы же смотрят исключительно в третий круг, и социальный опыт окружающего пространства для них первое время не является чем-то более значимым, чем опыт личный. И, собственно говоря, в этом свойстве они абсолютно правы, потому что когда человек в этот мир приходит, и его зигота приобретает уже окончательные формы, эти окончательные формы иерархию совершенно не предполагают, все первоосновы перемешаны в какую-то дикую комбинацию, на которой даже отдалённо не видно этой схемы трех кругов, совсем не видно. То есть это какое-то созвездие, формула, кому как удобнее воспринимать, вот так можете этот вопрос видеть.

Но все начинает видоизменяться, когда человек сталкивается с социальным миром, и эти два круга в нем начинают бороться, то есть по идее это два равнозначных круга, их пересечение — это совмещение социального и личного опыта, личное познание социального мира и, как вы сами понимаете, если два круга наползут совершенно, это значит, что личный опыт полностью познал социальный, а социальный опыт нашел подтверждение в личном. Но такое бывает крайне редко, потому что иерархии эгрегориальная говорит, что они не могут быть совмещены, ты что, дурак? Как они могут быть совмещены, один выше, другой ниже. Если ты будешь их совмещать, это в любом случае тебе не на пользу, почему? Потому что мы ж тебя поглотим, мы же больше.

И Фебы в принципе с этим соглашаются сразу, они говорят да, социальный мир больше,чем мой личный. И я, наверное, буду танцевать от этих позиций, чтобы не потерять личное, я соглашусь, хорошо, да, я соглашусь социальное больше. Дионисы с этим не соглашаются до тех пор, пока им не переломают самую последнюю косточку на пятке, коих там, как выясняется, пятьдесят с чем-то.

Пока они не себе не сломают последнее, пока они не испытают всю боль взаимодействия с окружающим миром, когда отдавливаются не только мозоли, а дробятся кости, не согласится он с этим положением и будет упрямо совмещать личное и социальное, приравнивая второй круг к первому. Это постоянный бесконечный конфликт, и у Диониса остаются в общем-то возможности только одни: либо абсолютно замкнуться в третьем круге, максимально не контактировать, игнорировать, абсолютно игнорировать круг второй, ориентируя свой взгляд на круг третий, потому что он тоже присутствует, и круг этот метафизический. И опять же в системе первооснов, если так изначально смотреть, то он абсолютно равнозначен первоосновам как второго, так и третьего круга.

Это такие три круга абсолютно равные, которые могут пересекаться друг с другом, и это пересечение будет говорить о том, что личный опыт, социальный опыт и метафизический опыт нашли на этом пересечении какую-то точку объединения. Дионис будет стремиться личный опыт подсунуть под метафизический, наглухо игнорируя социальный. Феб в свою очередь будет стараться социальный опыт подсунуть под метафизический, наглухо игнорируя личный.

До определенного момента, пока ситуация не скажет — хорошо, ты это сделал, но есть еще непознанное. Для Дионисов это социум, а для Фебов это внутреннее личное состояние. И тебе любом случае придется их соединять, но пока они находятся в иерархической зависимости друг друга, это соединение всегда будет связано с поглощением, с растворением, с доминированием высшего над низшим, с управлением и перепрограммированием сообразно того, что в иерархии, в личной иерархии является главным, а что второстепенным.

Мы с вами сразу, коллеги, должны понимать, что никакая из этих позиций не является однозначно идеальной. Любой перекос, что Дионисийский,что Фебовский, ведут к усеченному опыту. Усеченный опыт — это нераскрытый крест стихий, нераскрытый крест стихий — это всегда эгрегориальная зависимость.

Просто у Дионисов, как вы знаете, она будет идти от профессионального уровня стихийной иерархии и ниже, а у Фебов от профессионального и выше, то есть Фебы всегда будут ориентированы на высшие эгрегоры — религия, государство, социальные институты, то есть такие системы, которые делают выводы. Дионисы же, в свою очередь, будут ориентированы на профессиональные эгрегор, на стихийный эгрегор и на эгрегор родовой. Так им проще сохранить мировоззрение, что главное — личное или социальное.

Когда мы с вами работать будем с первоосновами, мы будем стараться избавиться от этого перекошенного состояния, потому что оно является основанием для того, чтобы крест стихий стал уязвим, и чем больше вам приходится прилагать усилий для того, чтобы его удерживать, тем в большей степени это является показателем, что Дионис взял верх или Феб взял верх над тем что Я ЕСМЬ, что не имеет никакого отношения ни к Дионисийскому пути, ни к Фебовскому пути, потому что это всего лишь пути, но не ты сам. Полагаю, я объяснила более чем понятно. Вернемся все-таки к формированию.

Зигота. Вот она сформировалась, и программа души, если она сильная, она начинает выбирать из себя, из матери, из отца некие информационные аспекты в виде опыта, скопленных алгоритмов достижения результата, распределяя их по первоосновам. Она занимается наполнением информационным, но никогда не связыванием.

Когда ребенок приходит в этот мир, первоосновы у него заполнены каким-то образом, насколько эта программа души справилась в течение девяти месяцев с подобным заполнением, насколько мать и отец были в этом отношении свободны от каких-то религиозных систем и в эти процессы не вмешивались, потому что если матушка в течение девяти месяцев стоит на коленях в храме, поверьте, на ребеночке это отразится. И если там батюшка делает приблизительно то же самое, поколачивая свою ненаглядную супругу по причине того, что ему религия так велит, дабы не расслаблялась женщина, ибо каждая из них змея, как написано в Коране, так что змее надо жало вырвать и зубы тоже заранее. Вот если такого не происходит, и родители вменяемые, то есть они ребенку делают свободное развитие и режим наибольшего благоприятствования в рамках свободы личного предпочтения души, то более или менее наполняются первоосновы так, как регулирует душа.

Правда, есть исключения, конечно же, что приходит в этот мир молодая душа, у которой программа наполнения очень проста, то есть она точно знает, что она пришла жить. Она смотрит на первооснову жизнь и говорит — ничего больше не вижу. Вижу только ее, вот она меня и интересует.

Понятно, что она будет трястись, она будет пульсировать, но не взгляд на все остальные — это не значит, что они не будут заполняться, эти будут заполняться генетическими программами матери и отца, которые в лучшем случае будут атеистами, не связанными никакими социальными нормами, но так не бывает, даже если родители атеисты, они все равно живут в государстве, они все равно живут среди людей, они все равно живут в семьях, и это социальный опыт, который женщину делает очень уязвимой, потому что она уже в этот момент начинает бояться не столько за себя, сколько за своего ребенка, а страх, сами прекрасно знаете, что делает с женщиной страх. Ну и не только с женщиной, с любым человеком. Таким образом, это регулирование, это дирижирование наполнения первооснов к моменту прихода человека в этот мир, он делает первый вздох, и с этого момента система считается вставшей.

Линза кармы-ноль начинает кристаллизоваться, она уже не такая мягкая, Пока у ребенка открыт родничок, она еще мягкая. И вот пока ребенок не столкнулся с социумом, а это происходит в тот момент, когда родничок зарастает — раз, а с другой стороны, когда он говорит свое первое слово на том языке, в той культурной среде, в которой он родился. В этот момент начинается кристаллизация.

Кристаллизация нужна для чего, для того, чтобы обеспечить защиту. То есть если птенцы выходят из скорлупы, и для них это является фактом рождения, то фактом рождения для человека является облачение своей линзы кармы-ноль в скорлупу, чтобы ее больше никто не тронул. До определенного момента, пока этот процесс не начнет вестись немножко другими силами, то есть силами, которые входят в человека в момент раскрытия сахасрары еще раз.

Это происходит в момент, например, какого-то религиозного экстаза, так бывает, когда человек соединяется со своим богом, вот в этот момент происходит раскрытие. Это происходит в момент каких-то метафизических, абсолютно иррациональных духовных откровений, которые каждый человек хоть раз в жизни, но непременно переживал, это происходит в процессе удивительных сновидческих путешествий, то есть у каждого абсолютно свое. Вот когда раскрывается сахасрара, скорлупа с первооснов снимается, и эта скорлупа, на самом деле, эта закостенелость, эта жесткость, коллеги, это ваше спасение, это то благо, которое вы имеете от того, чтобы эгрегориальная проекция в будхиальном теле не отразилась на линзе кармы-ноль.

Обратный ход возможен. То есть обратный ход допустим, то есть линза кармы-ноль должна проецироваться в будхиальное тело, но когда будхиальое тело в линзу кармы-ноль, минуя Я ЕСМЬ, это будет очень плохо. Поэтому если бы не эта скорлупа, то эгрегоры бы давным-давно уже перепрограммировали вашу суть, саму суть под себя, но они по счастью могут программировать только будхиальное тело.

Что дает такое программирование? Прежде всего, они регулируют этим самым триггером, переключателем, пойдет какой-то опыт в формирование линзы или не пойдет. поэтому вы можете брать какой угодно опыт, но если вас заставляет бесконечно повторяться, линза просто его не возьмет, а будет какой-то новый опыт вами и получен, эгрегор если этот вопрос распознает, он просто переключает триггер, и эта информация не доходит, она застревает где-то на ментале. В ментале ее подчищают, подтирают, в каузальном теле формируется «ой какой ты негодяй, как же ты смел так поступить, еще раз поступишь, получишь нагоняй большой от большого брата, папы и прочих родственников.

И таким образом, в линзу ничего не попадает, поэтому очень часто бывает, что человек из воплощения в воплощение словно как белка в колесе, потому что он недозаполняет свои первоосновы. Но происходит более худшая ситуация, когда человек, посвящаемый младенчестве в какие-либо религиозные системы. В этот момент формируется во время крещения до сорокового дня у христиан, на восьмой день обрезания у иудеев, у буддистов свое посвящение, у мусульман свое, тоже связанное и с обрезанием, и с определенными дополнительными ритуалами, у каждого они происходят в свое время, и это время очень важно для самого эгрегора.

Все эти ритуалы возникли не напрасно, а практика такая, чем старше эгрегориальная система, тем раньше она должна посвятить в себя своего адепта, чем моложе эгрегориальная система, тем больший люфт она дает для приобретения личного опыта, потому что ей нужно наверстывать упущенное, а личный опыт по сути и право человека пользоваться стихийными своими силами является как раз и предметом приложения, предметом приложения эгрегориального интереса.