Жрец, как этап магического становления. Ксения Меньшикова

Сегодняшнее состояние общества, когда жрецами назначаются не выбранные богами, а люди, не обладающие качествами сознания, которые необходимы для выполнения этой работы, во-первых, соответствующим образом характеризует религию, которая их выдвигает, а во-вторых говорит о том, что истинный институт жречества к институту поповства и прочего священнослужения никакого отношения не имеет. Вы должны это понимать. Жрец — это не тот, кто ходит с кадилом и чего-то там себе завывает. Жрец — это не тот, кто даже алтари возводит и что-то тоже себе завывает.

Нет. Жрец — это тот, который общается со своим богом напрямую, но с одним богом, не с разными. Но в отличие от тех же ребят с кадилом, жрецы настоящие, которые сформированы именно правильным классическим алгоритмом из человека в маги, они отлично знают ту силу, с которой они работают. Колдун может не знать, а вот жрец уже знает.

И задача его — научиться взаимодействовать с этой силой без сущности ретранслятора. А это значит, что трансформация сознания продолжается. Его сознание должно обрести качества пустоты.

Для себя он добивается именно такого эффекта, но и для силы он добивается соответствующего эффекта. Жрец в каком-то определенном объеме в зависимости от личной силы начинает сам формировать эгрегориальное пространство, которое удерживает в себе первоосновы жизнь, смерть, любовь и ненависть всех людей, включенных в это эгрегориальное пространство. И чем выше личная сила жреца, то есть степень пустоты, пропускная степень сознания, тем большее количество людей они могут покрыть своим вниманием.

Если больной человек придёт к колдуну и попросит «вылечи меня», колдун будет лечить, если такова его задача. Впрочем, силы не приведут человека к колдуну, который не лечит, а который привораживает, это вряд ли. Если это конечно не шутка Локи, но вряд ли.

Если силы приволокли человека к колдуну, который портит, он будет портить, он не будет спрашивать, насколько праведен или греховен человек, для которого сейчас начинают копать могилу. Он не будет спрашивать у больного, насколько он молодец или он не молодец, что на него напало такое несчастье в виде болезни. Ему надо лечить, он будет лечить.

Ему надо портить, он будет портить. Всё в зависимости от договора. Морально-этические нормы его не интересуют, и выходить за эти пределы он не должен, потому что если он начнёт вникать, он получит от своей же собственной силы большой хороший тяжелый подзатыльник, чтобы не тратил время на пустые разговоры.

А вот жрец, когда принимает человека с проблемой и выслушивает просьбу о помощи, так просто на ситуацию смотреть уже права не имеет. Он будет выяснять, насколько его прошлое было греховным или святым. И он будет пытаться найти причину, какой же поступок в жизни человека послужил тому, что на него навалились эти 33 несчастья.

Даже порчу наслать просто так никто не может, всегда есть тому причина, просто ее не видит колдун, но жрец видеть обязан, потому что абсолютно идеальных людей не бывает. Жрец должен знать это правило, что испортить без вины нельзя, в человеке должен быть какой-то изъян, очень видимый изъян, изъян, который нарушает сами права силы, которая его поддерживала какое-то время. И порчу свою он получает именно за это.

За то, что нарушил чьи-то права. Так что соответственно прежде чем лечить человека, учить человека, он вызнает всю подноготную, всё увидит, всё поймёт и попытается исправить не болезнь, но изъян. Отсюда институт раскаяния, просто он в гротескной форме нынче приобретён.

Раньше раскаяние — это была оплата, надо было делать что-то взамен не человеку, которого ты обидел, а силе, которую ты обидел. Надо было что-то делать. И он делал, соответственно оправдывая, вкладывая время в закрытие своей оплошности, в закрытие своей вины.

Как видите, жрец должен обладать уже большими характеристиками, большей тяжестью сознания, чтобы видеть причину и следствие. Он может ещё не смотреть в будущее, будущее это не его парафия, но очень важно, чтобы он умел на этом уровне уже формировать причины и следствия. И это огромнейшая база данных, которая формируется в его сознании.

Она через какое-то время позволяет ему не выделять одного человека над другим. Собственно говоря, ему для этого эта практика и нужна. На этом уровне он начинает учиться.

Нет никакой вещи лучше, чем другая вещь. И люди никак из этого ряда не выпадают. Что абсолютно святых, абсолютно греховных не бывает, все хороши.

И вот этому он учится. Если на уровне колдуна у него ещё были какие-то иллюзии, предпочтения, например, своя собственная семья всегда свята, всегда чиста. Не чиста — отмоем, не отмоем — забелим, что-нибудь сделаем, но только их.

То вот здесь уже, на этом уровне, смысла нет, ведь они все одинаковые, они все паства, они все единая масса. И твоя задача заботиться о массе, а не о едином лице. О едином лице начинаем заботиться тогда, когда вся эта проблема на массу действует.

Это и видит жрец, заботящийся о своей пастве, собирая так называемую базу данных по причинно-следственным комбинациям. Эта база данных становится достоянием не только его, а сил, которые с ним работают. Они точно также ею оперируют.

И на этом уровне они разрабатывают новые алгоритмы, алгоритмы построения реальности, алгоритмы создания инъекций, алгоритмы противодействия инъекциям и так далее. Но об этом более подробно на следующем занятии, оно будет посвящено как раз именно такому фактору программирования. Пока вернемся к магам и колдунам.

Итак, жрец и колдун. Разница, как видите, очевидна. Когда жрец достигает на своём уровне определенного результата, он увеличивает свою бытийную массу, с одной стороны, а с другой стороны, база данных силы, традиции определенной или целого пантеона, который за ним стоит, обогащается новыми данными, новой информацией.

Жрец становится очень значимым. Его задача уже научиться работать с этой информацией, уже плести из неё цепи, уже формировать события самому. И тогда он поднимается на уровень выше, его бытийная масса прибывает, и в зависимости от того, с какой силой он контактировал на этом уровне, на уровне жречества, она ему уже абсолютно очевидна.

Свет это, тьма ли это, хаос ли это, порядок ли это. Он, так сказать, вступает в эти ряды, он сам становится магом, который формирует работу других систем, других сил, формирует эгрегоры, разрабатывает инъекции, разрабатывает систему, разрабатывает методы противодействия. То есть всё то, чем занимались его патроны, когда он был еще совсем маленьким и глупеньким колдуном.