Опасность погружения в религию. Часть 3. Взгляд с позиции магического познания. Ксения Меньшикова
Брать опыт или не брать опыт, заполнять первоосновы Жизни и Смерти или не заполнять, диктует мотив, то есть непосредственно какие-то вышестоящие информационные пакеты, которые мы сейчас называем эгрегориальными. С точки зрения эгрегоров, брать или не брать опыт, то есть включать первооснову Любви или первооснову Ненависти, решает алгоритмика эгрегора. Если она считает, что этот опыт чуждый, враждебный, который может повлиять на разум человека в качестве ереси, то есть альтернативной точки зрения. Что такое ересь в переводе — это мнение, просто мнение и всё.
В данном случае, иное мнение, потому что мнений может быть много, поэтому ереси быть не должно, потому что мнение подразумевает альтернативу, альтернатива подразумевает выбор. Безобразие, безобразие. С точки зрения эгрегора — полное безобразие.
С точки зрения человека — естественное право на свободу иметь выбор между собственным хотя бы опытом, не говоря уже обо всем остальном. И логика, простая логика подсказывает, чем больше будет у человека этого опыта, тем больше у него будет выбор, а опыт будет еще тем больше, если он не будет занимать геоцентрическую картину мира в своем ментале и не думать, что я живой, а все остальные нет, все остальные — это механизмы реальности, и только я умею чувствовать, все остальные — нет, только я умею переживать, все остальные — нет. И так далее.
Соответственно, понятно, что механизм эгрегориального воздействия определен: человека надо сделать эгоцентристом, надо сделать единственным во всем мире, всех остальных сделать статичными объектами, и тогда этот человек становится абсолютно тотально управляемым. Абсолютно тотально управляемым, потому что в силу собственной специфики сознания он не способен взять никакой другой опыт, если это выходит за пределы его чувствования. Я этого не чувствую, значит, этого не существует.
Или, как говорят некоторые мужчины на утро после хорошей крепкой пьянки: «Если я этого не помню, значит, этого не было.» Это методика эгрегориального управления сознанием: ты этого не чувствуешь, это к тебе не относится. Ты не чувствуешь, что произошло там, сям — это к тебе не относится, это не твой опыт, ты не будешь брать его, раскладывать на волокна, на алгоритмы взаимодействия и оценивать, анализировать, это не твоего ума дело — анализировать события, которые не имеют отношения к тебе лично. А если ты сам не можешь отвлечься от процесса, я тебя отвлеку.
Иди в магазин, купи себе чего-нибудь. Но тогда лишь, когда человек сам определяет мотив, по которому он заполняет свои первоосновы Жизнь и Смерть, механизмы, по которым он разрешает первоосновам открыться или закрыться, это означает, что такие первоосновы как добро, зло, традиция и свобода формируются самим человеком и, соответственно, они уже теряют свои неблагородные или благородные названия на этом уровне и получают какие-то другие обозначения, но эти обозначения для самого человека являются просто словами, потому что они точно также становятся конкретны, как его понимание жизни, как его понимание смерти, как его понимание любви и как его понимание ненависти. Только абстрактное управляет конкретным.
А конкретное конкретным управлять уже на том основании, что оно выше онтологически, не может, а это значит, что как минимум в этом свойстве они становятся равны, и первоосновы второго круга становятся равными первоосновам третьего круга, а значит, у вас появляется возможность выбора, что поставить на более иерархическую позицию — первооснову жизни или первооснову традиции. У вас появляется свобода выбора, когда они не связаны друг с другом иерархическими предпочтениями, а не будут они связаны только тогда, когда вы начнете заполнять их самостоятельно и вязать их вы будете самостоятельно, причем всякий раз по-разному. И вот умение вязать первоосновы свои всякий раз по-разному — это называется магия управления.
Пока магия управления. Разновидностей магии много. Но это уже магия.
Но как только начинается внутреннее самомнение, что я лучше знаю, что для меня лучше — это не магия. Потому что вы не знаете. Знает только тот, кто успел собрать за всю свою жизнь весь возможный опыт и еще с довеском.
Первооснова Любовь, если она запрограммирована правильно, позволяет вам это сделать, она заставляет вас впитывать, втягивать в себя все. И многие из вас наверняка увидели, что до какого-то определенного момента, до какого-то стихийного слоя раскрытые первоосновы не показывали вам никакой новизны. Не было новизны.
Но дошли до какого-то определенного уровня, и вот эта новизна пошла, вдруг что-то начало меняться, а всё почему? Потому что первоосновы третьего круга — первоосновы конкретные, точно так же конкретно ваше присутствие на определенной территории. А это значит, что вы можете взять событийное поле только лишь на той территории, на которой вы есть. И если там нет нового для вас сегодня.
Все что там есть, вы знаете — это значит, что вы будете чувствовать опять повторение неких событий, это ощущение дежавю «я это знаю, я это уже видел, это все уже было». Но вдруг появляется информация из какого-то другого поля, из какого-то другого пространства. Там случилось событие, как коллега рассказал.
Вот событие, страшное событие, ужасающе событие, но событие яркое, выпуклое, которое позволит вам узнать очень много и про человеческую натуру, и про управление механизмами информационного воздействия на человека, и про некие мистические оккультные предпосылки тех или иных событий. Вам стоит только лишь посмотреть на них с этой точки зрения. А для этого надо просто включиться в это событие, пропустить его по телам, по стихийным пространствам, взять информацию с каждого стихийного пространства и наполнить себе некую первооснову, с которой вы сейчас работаете, из этого события.
И это событие перестает для вас уже быть сторонним событием, оно вписывается в вашу первооснову Жизнь и вписывается в вашу первооснову Смерть как опыт. Просто опыт. Вы знаете, что это бывает и знаете, как это бывает на разных уровнях.
Первооснова Любовь позволяет вам это втянуть сразу. Потому что когда мы на ментале начинаем что-то анализировать, на это приходится уделить время. А когда мы впитываем что-то через стихийную силу, оно впитывается сразу, и никакой эгрегор не может нам взять информацию не ту, которую он разрешает нам посмотреть, а всю целиком.
Мы ее потом проанализируем, давайте сначала впитаем. Потому что то, что является нашим достоянием, способно и подвержено воздействию нашей логики, нашей воли. И вдруг это событие становится твоим опытом.
Но что мы делаем? Мы от него бежим. Мы готовы сопереживать какому-нибудь счастливому событию, пережить невероятное счастье своей приятельницы, которая в медовом месяце находится, но эту страшную катастрофу — нет, нет, это ужасное событие. Но если ты не хочешь переживать его так, магически, неужели сложно догадаться, что если этот опыт нужен, ты переживешь его фактически? Первооснова Любви позволяет держать первоосновы открытыми и впитывать весь опыт целиком, не разбирая хороший он или плохой, просто втянуть себя, всосать и всё.
Наполнить эти первоосновы. Первооснова Ненависти, соответственно, будет совершать обратное. Она не будет позволять вам брать этот опыт.
Критерий оценки, какой опыт надо брать, а какой не надо, мы задали себе с самого начала — это чисто магический механизм, мы договорились, что мы берем не социально полезный опыт, мы берем не опыт невероятного финансового успеха Билла Гейтса или Стива Джобса, мы берем опыт, который нужен в магии, мы берем новое и не берем копий. Мы договорились сразу об этом, на берегу. Мы берем новое и не берем копий.
Соответственно, первооснову Любовь мы открыли на этом основании. Она становится открытой для нового, и как только она распознает событие, которого нет у вас в первооснове Жизни, нет у вас первооснове Смерти, она распахивается и начинает впитывать, всасывать в себя это событие целиком и полностью, не позволяя вам его дифференцировать, она берёт его всё. Но как только начинается дифференциация, это значит, что в этот процесс включилось нечто из второго круга.
Нечто. Он говорит: «Хорошо, давай сейчас мы посмотрим эту ситуацию вот так. Вот так посмотрим, а вот так не будем.
С той стороны смотрите — это страшно, это плохо, это аморально. Посмотрим с этой. Попробуем за завесой Исиду распознать и что-то увидеть за той завесой, под покрывалом.
Но только с этой стороны. Потому что будешь смотреть с той стороны — это уже ересь. Это у тебя появится альтернативное мнение, крамольные мысли, чёрти до чего ты додумаешься, человек же существо хаотичное и непредсказуемове, он бог знает до чего додуматься может.
И как правило, всегда не до того, до чего надо додуматься хорошему эгрегориальному слуге.» На любое изменение, собственное изменение, нужно две вещи — время и воля. И не больше. И вам все-таки придется их вложить, если вы хотите результат: время и воля.