Первооснова Традиция. Ксения Меньшикова

Сама по себе Традиция — это некая система знаний, которая в переводе с латыни означает «передача» или «предание» и в нашей с вами работе мы должны понимать, что истинный оккультный смысл заключается в том, что это готовая, законченная, самовосстанавливающаяся и самопролонгирующая себя программа, срок жизни которой должен быть больше, чем срок жизни одного человека. Может быть даже целого поколения. Но как минимум одного человека. Она обладает большим количеством информации, причем информации конкретной, воздействующей на структуру.

Каким образом говорит Традиция должны быть соединены первоосновы, чтобы Вы могли все вместе в этой точке кучковаться общего пространства, распределять на себя всю информацию, которую даёт первооснова Традиция без угрозы быть подавленным этой информацией, ибо она очень плотна, и вы это почувствуете, с одной стороны. А с другой стороны, иметь определенную степень свободы, а может быть даже право переходить из традиции в традицию. Это значит, что у вас традиций должно быть много, вы не должны быть магически уполномоченным хранителем традиции определённого рода, белым волхвом, который обязан передать определённого рода традицию по наследству, своему преемнику и так далее.

А просто жить внутри традиции. Традиция помогает копить опыт быстрее, но это с точки зрения пользы для самого человека. А с точки зрения для формирования самой первоосновы Традиция, ведь если она есть, значит, она кому-то нужна.

Мы с вами знаем, что первоосновы второго круга нужны для управления. И в человеческом виде иерархия первооснов не прописана и не должна быть прописана так жёстко, как она прописана в этом мире, но тем не менее использовать возможности этой жесткости этого самого мира для того, чтобы свое личное, внутреннее Я не поставить на службу социальному Я, а сделать их синергично равными. И социальное Я имеет право на существование, и личное Я имеет право на существование, а уж какое право на существование имеет метафизическое Я, я вам передать не могу.

Всё имеет право на существование. Поэтому зацепление первоосновы Традиция — самый центр круга первооснов, а если быть точнее, сферы первооснов, даст вам возможность такого присоединения, не отдавая предпочтение ничему иному. Но при этом при всём в обычном мире вы будете понимать, что первооснова Традиция занимается управлением.

В вашем сознании она не будет заниматься управлением, но она передаст вам знания, ваша личная первооснова Традиция, напитает первоосновы внутреннего круга, передаст вам знание, зачем нужно управление. И какими способами это управление достигается, как на каждом кастовом уровне, так и на каждом стихийном уровне, так и на каждом эгрегориальном уровне. Подуровней много.

И каждый имеет свою задачу. Но если мы с вами соединим все эти задачи и посмотрим на них в совокупности и попробуем вытащить общее из всех задач эгрегориальных систем, которые строят себя всегда на традиции, формируя в будхиальном теле желательно неизменяемый костяк, в котором будет прописано то самое онтологическое подчинение первооснов друг другу, мы с вами увидим, что основной целью первоосновы Традиция является управление временем других людей, именно через неё в основном происходит управление временем. А конкретно там записана задача: как и какие должны быть механизмы, чтобы вобрать в себя, в рамки третьего круга не только свое внутреннее время, но еще и чужое.

И первооснова Традиция накапливает опыт, как взять всех живущих, эту кучу народа, которая скучковалась в одном месте, как их объединить друг с другом таким образом, чтобы они тебе добровольно отдали свое время. И тогда получается, срок жизни 70-80 лет, средний срок жизни 1 человека, может быть смело умножен на количество этих людей, и у тебя получается времени в запасе столько, сколько этих людей, помноженных на стандарт времени. Ты, обладая этим временем, правом на их время, начинаешь уже это время распределять, кому сколько сообразно определённого рода заслугам.

Таким образом, первооснова Традиция управляет временем масс и формирует в себе алгоритмы, как взять время. Первооснова Свобода, забегая вперёд, чтобы было понятно, к чему мы всё это будем вести, в противовес, в противоположность, там вражда. Поэтому четкая противоположность.

будет копить в себе алгоритмы, как сохранить свое собственное время хотя бы, и не дать возможность его включить во время общее. Начинаем с самого жёсткого, но в тоже время с самого простого. Мы будем начинать именно с конкретики, потому что первоосновы второго круга, мы с вами знаем, они конкретно- абстрактные, а именно, конкретны первоосновы Традиция и Свобода, с которых мы начнём, абстрактные первоосновы Добро и Зло, которыми мы закончим.

С конкретикой разобраться проще, гораздо проще, во-первых, потому что конкретику мы сможем всегда найти на своём собственном ментале, тогда как за абстракцией нам нужно будет идти значительно выше. Помните: эмоция — это показатель глубокого погружения в традицию, которая, возможно, вам и не нужна. Хотя чего возможно, не нужна, потому что традиций огромнейшее количество.

Если вы посмотрите, это не только религиозные традиции, это и государственные традиции, это и традиции уже сформированных каких-то социальных институтов, например, традиция взаимодействия с денежным институтом, традиции взаимодействия с институтом взрослых людей, молодых людей, обучения традиция, традиция лечения. То есть всё это определённого рода традиции, которые проецируют себя через свои социальные институты. Они проецируют себя вплоть до родового, до семейного, где тоже есть свои традиции, очень сильно понятные и очевидные всем: во сколько ужинать, во сколько спать ложиться, что по вечерам смотреть, читать и так далее.

То есть этих традиций огромнейшее количество, которые точно так же, как круги первооснов, входят друг в друга сферами, но только уже не три этих сферы вы найдете, а миллиарды, потому что огромнейшее их количество. Понятное дело, что вы ухватите не все. Но при такой конфигурации сознания вы сможете за это время, за эту неделю провзаимодействовать с большим количеством новых традиций, которых вы еще не знаете.