Славянские боги. Где брать информацию. Ксения Меньшикова

— Вопрос с форума. Где можно прочитать мифы о славянских богах? В интернете куча напутанного бреда, встречаются кусочки мифов, там боги, люди, народности и география — все перемешано. Есть ли такой синтез о славянских богах, как Эдда? Есть ли собрание именно мифов о славянских богах? Бог Род — кто это? Не совсем понятно, ибо везде написано по-разному. Он верховный бог славян, который породил остальных богов? Если к Роду обращаемся, то обращаемся ко всем богам сразу? — Да, действительно, коллеги, вы абсолютно правы, очень точно отразили, что информации невероятное количество, но общей системы, такая как сложена в Северной традиции в Эддах, Старшей и Младшей, в сагах о богах и героях, в славянской системе этого нет.

Со славянским язычеством произошла, наверное, одна из самых страшных ситуаций, когда уничтожалось новой религией, христианством, все буквально остервенело. Сами же люди впоследствии, конечно, и уничтожали. Несмотря на то, что язычество довольно долго было на Руси и, поскольку территория на Руси всегда была достаточно обширная, и славянские племена жили на очень большом пространстве, язычество сохранялась аж вплоть до 18 века, еще проводились и обрядовые мероприятия, и культ волхвов худо-бедно, но как-то поддерживался.

Но система, целостная система, была разрушена. Система целостная — это готовая традиция. Традиция чем отличается от просто информации какой-то разрозненной? Тем, что она в любой момент может тебя воссоздать, то есть дай ей немножечко энергии, и она сама себя распространит.

Но если из традиции вырваны куски, если там введено огромнейшее количество блокираторов и вирусов в саму традицию, система получается рваной, система получается мертвой, и воссоздать ее как культурную среду, как систему мифологической подложки для бытия людей, невозможно. И то, что сейчас происходит и в сети интернет, и в литературе, и в попытках реконструкции, воссоздания славянского языческого культа — это, конечно, очень далеко от системности, очень далеко. Но пусть, коллеги, вас это не огорчает, пусть вас это не расстраивает.

Свой Сэмунд Мудрый появится и у славян, просто всему свое время. То, что сейчас такая ситуация — это, конечно, грустно и печально, но это еще не значит, что эта ситуация на веки вечные. Люди предали своих богов, люди забыли своих богов.

Люди обрядили их в бесовскую одежду. Смешно предположить, что сейчас они, резко поменяв точку зрения, получат отклик от тех сил, древних сил, которые призывают, радостный и долгожданный. Нет. В язычестве все немножко по-другому.

Здесь раскаяться мало, этого вам не христианство. Здесь надо доказать. Верность свою доказать, понимание свое доказать.

Не словом, а делом, потому что языческие боги ориентированы на делание. А не на словоблудие. Люди книги опираются на слово, язычество опирается на дело.

И дело это должно быть не просто какое-то делание во имя каких-то богов, а именно воссоздание мировоззрения языческого в своем сознании. То, что сейчас происходит, это попытки воссоздания культа, они очень тяжело даются, поскольку почти не осталось никаких первоисточников. Они есть, но они, во-первых, имеют христианское происхождение, а это значит, что надо их хорошо уметь вычищать от этого христианского налета, брать оттуда информацию, а мнения насчет этой информации оставлять им.

Мнения нам не надо. Нам надо информация. Но человек, воспринимающий слово написанное, разучился отличать информацию от мнения, он берет комплектом.

И поэтому воссоздать культ ему в своем же собственном сознании становится очень и очень тяжело, потому что присутствующее это мнение накладывает отпечаток на мировоззрение, мировоззрение заставляет воссоздавать культы, используя христианские методы, а это всегда приведет к неудаче, потому что христианские ритуалы для языческих богов чужды. Языческим богам не возводили здания, их храм — это лес, их алтарь — это поле, их вино — это река, текущая рядом с этим лесом и полем. Язычники не должны поедать плоть своих богов, не должны загонять их в маленькие рамки какого-то шалаша, пусть и пирамидально сделанного, они не должны их загонять в помещения, пусть даже расшитые золотом, им там тесно, им там душно, их там не будет.

Чуры богов стояли под открытым небом, под звездами, под дождем. Их жарило солнце, их мочил дождик, чернили морозы, но это не основание для того, чтобы их как-то защищать, как-то прикрывать, возносить им какие-то хвалы, требы, умаляя их и превознося себя. Те, кто сейчас пытается реконструировать славянское язычество, опираются даже невольно на ритуалистику христианства, чем сразу себе отрезают подобную возможность.

А так информация есть. Но разум человека, повторюсь, должен приобрести несколько иные характеристики, чтобы эту информацию добывать. Есть сказки, есть фольклорные собрания, есть легенды, которые были в период христианизации Руси немножко переиначены.

Например, вместо Перуна начали говорить Илья Муромец. Вроде бы как уже ничего, и Ильюша был крещеный христианин, и вроде бы сказки уже как-то некрамольные пошли. Но это надо иметь, во-первых, этот шифр: кто за кем стоит, кто на ком стоял.

А во-вторых, самое главное — эту информацию из сказок укладывать немножко на другую подложку, на языческую подложку. Здесь могут очень здорово помочь сохраненные алгоритмы других систем, например, тех же самых греков. Они очень хорошо нам это рассказали.

Да, есть есть верховный бог Зевс, но он может быть быком, лебедем, человеком, не человеком, огнем горящим, водой текущей. Он может быть кем угодно. И у греческого человека, у человека-эллина, у него не было оснований видеть бога только в образе человека.

Это потом уже пришло, несколько позже. А вот изначально, в изначальной архаичной культуре пеласгов этого не было. На Руси когда-то тоже люди обладали подобным мировоззрением.

Они видели Перуна и в молнии, и в дубе, и в вепре, то есть везде они видели своего Перуна, и не удивлялись тому, что Перун подал им знак, например, разрытой поляной. Они правильно интерпретировали этот знак. Потому что природа с ними разговаривала на очень знакомом, очень понятном им языке, и перевести легенду о боге Перуне в человеческое обличье не значило умалить бога.

Это значило просто описать одно из его приключений всего лишь. При этом это совершенно не умаляло форму бога. Но впоследствии, конечно, это качество ушло.

Люди опасались воспринимать природу как часть старых богов. И поскольку старые боги и природа — это были вещи совершенно неразрывные, и природа, и старые боги были объявлены вражескими, бесовскими, то, что следует уничтожить или, в крайнем случае, покорить, навязать свою волю. Эта система, система сказок, система мифов и легенд, она еще ждет своего воссоздания в единую систему.

Был такой писатель, и сейчас еще существует, писатель Асов, Александр Асов. Он первый начал восстанавливать систему. Ну что вам сказать.

Наверное, мало на кого из писателей и ученых вылиты такие цистерны дерьма, как на него. Перед ним был только разве что Рыбаков, тоже славянист, воссоздатель. Он, правда, работал во время советской эпохи, но тем не менее свои цистерны он тоже получил.

Причины тому есть, мы не будем сейчас углубляться в длинную конспирологию, просто сразу хочу сказать, что это дело неблагодарное. Но здесь причину этой неблагодарности, наверное, надо искать не в злобном иудейском заговоре, а скорее в подложке одного из первых вопросов, который прозвучал здесь, — в виде провокации. Наверное, так будет языческому сознанию правильнее думать.

Не искать врага на стороне, а посмотреть немножечко поближе. То есть вглубь самого себя. И понять, а вот эта сложность воссоздания традиции не является ли если не наказанием, потому что у языческих богов не было такого понимания как грех и наказание, отсутствовало в терминологии, а, наверное, испытанием, проверкой тому, кто хочет проявления этой силы, но в свое время позволил себе не очень благородные поступки относительно предательства самого же себя, своей же силы, своих богов, своей земли, своей чести.

Кому покаяться легче, чем извиниться? Кому исповедоваться легче, чем исправить свою ошибку? Реальными деяниями, реальными действиями. Кому о своих заслугах проще промолчать, чем говорить? На ком не лежит печать ни лжесвидетельства, ни предательства, ни хвастовства. И вот, возможно, пока не появится критическая масса подобных сознаний, которым не страшно и не стыдно отдавать информацию в работу, не на сохранение, а в работу, кто способен своей жизнью, жизнью своих детей связать впоследствии эту информацию в традицию, причем в традицию, которая вопреки предыдущему опыту не будет умалять достоинство человека, которая не будет делать его рабом бесправным, но и безответственным, это две стороны одной медали, те, кто за свое слово будут отвечать и понятие честь станет не пустым звуком, и достоинство, и безупречность станет не пустым звуком, вот тогда, возможно, появится информации немножечко больше, появятся ключи для соединения этой информации.

Не думайте, что все ушло. То, что пожгли волхвов и берестяные грамоты, на которых записывались старые предания — это ведь не значит, что информация ушла. Посмотрите на Шумерию, ее в свое время иудеи с землей сровняли аж две тысячи лет назад.

А в девятнадцатом веке Вулли взял и откопал. 2000 лет молчание, а потом взяли все и раскопали. А потом как раскопали, глиняные таблички расшифровали, ахнули: » О, ребята, демократы, в смысле иудеи…

Вот и понятно, откуда вы взяли все свои повествование, все свои заветы, все свои писания. Просто уперли чуть ли не подстрочником.» То же самое произойдет и у нас, когда придет время, информация появится. Просто кому эту информацию передавать? Те, кто по старой памяти будет с богами не разговаривать, а молиться? С чего вы взяли, что им нужна такая беседа? С чего вы взяли, что им нужны рабы? Наши боги рабами нас не кликали.

И вот когда вы это поймёте, когда слово «рабство» станет для вас самым страшным преступлением и наказанием, когда достоинство будет захлестывать, глаза в ярости, драться за свое до последнего и когда это будет ежеминутный посыл, а, наверное, образ жизни, возможно, тогда что-то изменится. Информация есть, просто она не в системе, но кроме вас в систему ее не соберет никто. Потому что традиция складывается на жизни нескольких поколений, как минимум трех.

А если вы сегодня один час язычник, а завтра христианин, потому что Пасха, ну как же, надо всех поздравлять, Христос Воскресе, а послезавтра вы иудей, потому что у вас коммерческая сделка, и надо быть чистым иудеем, чтобы эту сделку победить… Ну о какой традиции может идти речь? Это будет какая-то другая традиция, смешанная. Но будет ли там присутствие старых русских богов? Сильно сомневаюсь.

Как-то совсем не уверена. Отсюда вывод. Дело не в информации, дело в том, кто эту информацию будет носить, передавать, хранить и реализовывать.

А информация будет. В интернете мы можем очень много читать о том, что вот такая-то легенда, такие книги того же Асова, того же Рыбакова, я думаю что тот, кто искал информацию, и читал все эти все эти тексты — все это новодел, все это ничего не значит, что все это все придумано, это никакого отношения к аутентичности не имеет… Знаете, мне очень хочется сказать подобным реконструкторам следующее, лично для реконструкторов я постараюсь сделать так, чтобы эта информация, пользуясь случаем, как говорят на нашем телевидении, я скажу вам так: да, новодел.

Новодел. И вполне возможно никакой не аутентичный, не историчный новодел. И географические пространства перемешаны, и боги перемешаны, и нет никакого бога единой истории, и все как-то в кучу.

Да, все так. Но хочется сказать следующее. Даже если нам придется всю традицию и каждую легенду, и каждую сказку написать с самого начала, начиная с этого конкретного момента и дальше, мы это будем делать.

Кто бы что ни говорил. Потому что когда-то традиция начиналась с первого слова. И это слово должно быть произнесено.

Если мы будем ждать, что его кто-нибудь произнесет или из глубины веков оно появится, мы будем ждать до морковкиного заговенья. А если хотим, чтобы это было, мы возьмем и все напишем сами. И это станет новой традицией.

И пусть так и будет. Проявляться традиции или не проявляться, проявляться информации или не проявляться, решать не человеку. Есть хозяин информации.

У каждого человека своя история, и он является хозяином этой истории. Так и у богов, и у них тоже есть истории, информационные базы данных по строению реальности, и они являются хозяевами этой базы. Проявлять ее через вас и через вам подобных, решают только они.

Ваша лишь возможность — доказать им готовность. А это надо доказывать, еще раз повторяем, раскаяния, слов, намерений недостаточно. Как говорят мои коллеги, занимающиеся профессионально магической трансформацией мира, намерение не есть действие.

Оно ничего не значит.