Целительство. Кто может быть целителем, а кто нет. Ксения Меньшикова

Тема целительство, которую мы сегодня с вами будем обсуждать, она достаточно интересна для всех — и кто занимается целительством, и кто не занимается целительством. Во-первых, потому что такое понятие как целительство отчасти приближает нас к некой форме магического мастерства. То, что мы сейчас с вами изучали, это пробуждение в себе сил определенного качества, для себя лично. То есть, то, что мы сейчас с вами делали — это пробуждение стихий для себя лично, здесь пока мы окружающую реальность не затрагиваем.

То есть, окружающая реальность не получает от этого дела ни ущерба, ни выгоды. Так? Или не так? Так. А вот целительство — это уже немножечко другое.

Потому что, когда речь идёт о целительстве, мы произносим это слово, конечно же, в нашем ментальном теле. Она будет распаковываться как помощь кому-то. И редко когда, как помочь самому себе.

Обычно у нас целительство связано именно с этой формой. Согласны со мной? Согласны. А это уже мастерство.

Причём это мастерство строится во всех магических школах прежде всего, особенно в западноевропейской, которую я имею честь представлять, строится это всё на умении управлять стихиями. Есть восточные школы, которые для этих целей, для целей целительства, привлекают силы, определённые силы, они называются духами, те же самые силы Рейки, что является тоже духами по сути только немного другого уровня, то здесь речь идёт о первоэнергиях, стихийных силах. И что в восточной школе, что в западной школе к сознанию целителя, то есть того, кто будет отдавать эту энергию на исцеление тех или иных заболеваний, предъявляется одно простое требование.

Это качество врождённое. Она не благоприобретенное. И качество это называется ненависть к болезни.

Наверное, так можно правильно назвать. Истинный целитель, коих рождается всегда крайне мало, воспринимает болезнь, любую, как своего врага. При этом носитель болезни, человек, здесь значения не имеет.

Хороший он, плохой, молодой, старый, праведный, грешник — никакого значения не имеет. Жрецы, например, какой-то религии или маги, которые практикуют магическое искусство, они так на процессы смотреть не будут. Никогда.

То есть даже жрец, пусть даже наделенный даром священнослужитель, у него есть дар исцеления, он никогда этот дар не будет прилагать к человеку, который с его точки зрения, с точки зрения его мировоззренческой парадигмы, с точки зрения его религии, является, например, грешником. Он сначала его проведет через определенный обряд очищения, как положено по религиозной форме, а потом облагодетельствует его своей энергией. Так положено по системе.

Маг и этого делать не будет. Он сразу будет смотреть — а если я сейчас этого человека вылечу, Что это изменит в будущем? Просчитал вероятность, вылечу — будет то — то, просчитал вероятность, помрет — будет то-то. Сравниваем два результата, то есть наплевать на человека как такового.

Надо сказать, что целителю, истинному целителю, на человека по сути тоже наплевать, то есть он в человека не включается. Но тот, кто обладает даром исцеления, болезнь воспринимает как своего врага. Он не может пройти мимо болезни.

Платят ему за это, не платят, сложная болезнь, простая, он видит болезнь — непорядок. Непорядок. Это дар, который не имеет никакого отношения ни к развитию сознания, ни к статусу, ни к магической иерархии, это просто один из видов мастерства.

И нельзя сказать, что через целительство обязательно надо пройти, обучая себя в магии. Знать, что такое целительство, надо. Но истинных целителей, повторяю, рождается крайне мало.

Все прочие, которые этим даром не обладают, целительством заниматься не должны, потому что они нарушат сам принцип, само правило исцеления: болезнь — это враг. И рассматривать надо ее, болезнь, а не ее носителя. Понятно объяснила? Но при этом при всём обучение управлению стихиями невозможно до конца понять, не увидев их прикладного значения.

Вот сейчас мы с вами попробуем это прикладное значение изучить, это первый прикладной смысл, который мы будем прилагать к окружающей реальности. Будете вы этим заниматься в дальнейшем или не будете — решите сами, о правилах, как надо «целить» я вас предупредила. — Правда ли, что целительство является частью боевой магии? То есть если знает, как целить, он должен теоретически знать, как и навредить? —Наверное, да.

Вы знаете я как-то с такой точки никогда не рассматривала. Он понимает процессы происходящего, болезнь можно излечить, значит, ее надо излечить. Если ее нельзя излечить, надо просто сделать таким образом, чтобы человек ушел по возможности без дополнительных мучений.

— Если рассматривать, что болезнь — это отклонение от пути, и тогда вообще лечить преступление? — Вот так будет рассуждать маг. Или жрец. А истинный целитель так рассуждать не будет.

Свой путь, чужой путь, вижу болезнь — она мой враг. Врага надо убить. Болезнь — враг.

А теперь вернемся к теме нашей работы. Непосредственно к технике процесса. Болезнь, как говорит нам стихийная магия, возникает, когда у человека формируется стойкий дисбаланс.

Стойкий дисбаланс стихий. При этом при всём окружающая его реальность выстроена таким образом, что она не может докомпенсировать стихиями. Например, рядом с женщиной находится неподходящий мужчина, которого она, что называется, насильно привязывает к себе, например, приворотом.

Выбрала себе не того мужчину, привязала его к себе приворотом, он ей ни стихийно, ни психически, никак не подходит, она при этом удерживает его магически рядом с собой, возникает перекос, причём перекос возникает как у неё, так и у него. И у мужчины, и у женщины начинаются процессы. С течением времени процессы необратимые, начинаются болезни начинаются почему? Потому что они стихийно друг другу не подходят, они были перекошенные, спелись определенным заклинанием и стали ещё более перекошенными.

И никто их докомпенсировать правильно стихиями не может, ни его, ни ее. Возникает болезнь, устойчивая болезнь. Человек во имя страха или ещё по какой-то причине работает в организации, где плотность поля сформировано стихиями такими образом, что она ему вредоносна.

Но страх потерять работу не позволяет ему это заметить. Значит, соответственно, постоянно погружаясь в это поле, он будет этот стихийный перекос еще более и более усиливать. И так далее.

Если бы мы были свободны с точки зрения будхиала, то пространство и мы сами нашли бы себе правильную пару, правильную компанию, правильный коллектив, который дополнял бы нас стихийно до целого, и в их обществе мы бы чувствовали себя значительно лучше. Я думаю, что каждый из вас, особенные люди, которые знают, что такое болезнь, также знают, что есть, например, коллектив людей или люди, просто отдельные персонажи, рядом с которыми я чувствую себя хорош,о а есть персонажи, рядом с которыми я чувствую себя плохо. Вот целитель, истинный целитель, он почему может находиться рядом с каждым человеком? Потому что его сознание в кресте стихий находится постоянно.

Это его природное качество. А когда в кресте стихи находишься постоянно, тебе совершенно всё равно, кто там рядом с тобой перекошенный. На тебя-то это совершенно не действует.

Поэтому истинный целитель не заболеет никогда. Истинный. Но тот, у кого точка сборки на Сахасраре не держится, у кого она готова слететь по страху ли, по попаданию в неправильное пространство, по убеждению, что если я его сейчас не вылечу — всё, будет конец света, по крайней мере, моё чувство собственной значимости очень сильно порушится и так далее…тому целителям быть нельзя ни в коем случае.

Потому что это качество удержания сознания на кресте стихий — оно либо есть, либо нет. Его можно выработать, но выработать, сами понимаете, очень мощной трансформацией своего сознания. Очень мощной.

Начиная от эфирки, заканчивая будхиалом. То, о чём мы сейчас с вами говорили. У истинного целителя, как правило, отсутствует такая проблематика, то есть его сознание умудряется держать фокус внимания на кресте стихий, на Сахасрара чакре и, более того, у него есть качество свободного смещения точки сборки по всем телам туда, куда надо.

И при этом при всём ни на одном теле точка сборки никогда не залипает надолго, как только там по целительству закончил, точка сборки возвращается обратно на Сахасрару также легко, как она туда и сместилась. То есть ничего дополнительно делать не надо. Это качество врождённое.

Обычно такие люди называются либо, святыми либо блаженными. Согласны? Это действительно выражается в их психике, в их личности именно таким вот образом, потому что это некоторая придурковатость, извиняюсь за выражение, которая людьми оценивается именно так. Обычно она как раз и обусловлена, что у человека нет никаких жестких будхиальных привязок.

И нет чувства собственной значимости, ни чувства собственной важности, ни чувства вины. А это уже, простите, какая-то совершенно асоциальная личность, верно? Ну подумайте, что это за человек, у которого нет, например, чувства гордости за самого себя? Ну что это за амеба такая? Или чувство вины он не испытывает вообще ни за что. Ну как это, что это? Это абсолютно асоциальный человек.

Но при этом именно такие асоциальные люди в большей степени склонны к целительским способностям. Именно поэтому в христианстве, в православии, все великие святые, целители, они были немножечко не от мира сего, согласны? То есть если вас интересует сама тема священного целительства, поинтересуйтесь, вы увидите определенные закономерности. Мы же с вами должны сейчас освоить технику процесса.

Технику процесса потому что, будете вы этим заниматься или не будете этим заниматься, вам надо это знать, как это делается. Давайте посмотрим, что у нас с вами получилось. Сразу мы с вами видим всё свое несовершенство.

К сожалению. Потому что одно дело возбуждать стихии в себе, другое дело ощущать, что они есть во внешнем мире. Из двух исследований, из двух упражнений мы с вами можем сделать следующие выводы.

Вывод первый: если есть проблемы в удержании креста стихий, вы это сразу видите. Значит, соответственно, это первое качество, которое надо наработать не только для навыка целительства, а вообще для того, чтобы вы стали в этом отношении более независимыми, более устойчивыми. Стихии — это базовое состояние для любой магии.

Какой бы вы не занимались — рунической магией, Таро, чем угодно — крест стихий надо уметь держать. Это одно. Второе.

Теперь, я думаю, что проведённые упражнения позволят вам увидеть, насколько это действительно тяжелый и кропотливый труд — целительство. И если вам не хочется этим заниматься, значит, вы не должны и начинать. Потому что это есть призвание, либо нет.

А призвание отражается в следующем: на втором упражнении, после второго же подопытного, вы вдруг начинаете понимать, что вам совершенно всё равно, какой человек перед вами сидит, вам хочется еще. Ещё. Ещё исследовать. Все люди сливаются в одно лицо, людей начинаешь различать только по балансу стихий.

Есть гениальные музыканты, которые телефонные номера запоминают как нотную фразу. Есть гениальные художники, которые запоминают человека по слепку его ауры. Вот целитель запоминает человека по его дисбалансу стихий.

Он не помнит лица, он не помнит одежду, он не помнит статус, он ничего не помнит, он помнит, что у него огонь доминантен, а вода в ущербе. И вот это он помнит. Но самое главное, что усталости от этого процесса нет, заводит само обесточивание, когда ты считываешь человека — это же большая энергозатратность, но эта энергозатратность как мотивация заполнить себя ещё, ещё и ещё.

Новыми впечатлениями, новым опытом, новыми знаниями. Вот эта практика, которую я вам сейчас показала и которую, возможно, хотя бы один из вас доведёт в своем сознании до совершенства, я очень на это рассчитываю, она пришло из очень древней традиции, из друидической школы, и там она, конечно же, не за полтора часа бралась. На умение считывать стихийные вибрации с окружающего пространства по первому этапу школы уходило лет 5-6.

Просто ходили из считывали. Умение держать крест стихи нарабатывалось на этом этапе, умение голодать, умение недосыпать и при этом держать крест стихий. То есть нарабатывается определенный навык.

Вообще целительство в друидической традиции имеет отношение к светлому пути. Два пути было, светлый и темный, после определенного этапа ученики разделялись, обычно обучение начиналось с 12 лет. И заканчивалось через 20.

Но после определенного этапа, когда уже выяснилось цветовая принадлежность то.го или другого ученика, они направлялись либо на тёмное, либо на светлое развитие. Вот светлое развитие первым шагом как раз включало в себя обязательный целительский практикум. Причём без разницы, есть там у ребёночка, у адепта, тяга к целительству, нет, он должен был наработать просто этот навык.

И вот ради того, чтобы наработать этот навык, после вот этого пятилетнего умения работать со стихиями и держать крест стихий, семнадцатилетние дети, потому что это еще дети, шли в народ. Причем шли для того, чтобы пройти, во-первых, определённый искус, потому что в 17 лет они всегда важны, и это тоже было сферой испытаний, но не только для этого. Они ходили из деревни в деревню, из села в село, и лечили бесплатно.

Не для того чтобы облагодетельствовать, а для того чтобы наработать этот опыт. Опыт считывания стихий с других людей. И чем большее количество людей они успевали принять в течение, дня тем больше у них становилось вот это карта, подспудно они нарабатывали себе ту самую карту болезней.

Понятно, что крестьяне обычно болеют однотипными болезнями, но тем не менее однотипная болезнь должна вызывать однотипное состояние, правда? А если она не вызывает однотипное состояние, значит, это две разных болезни. И вот таким образом они учились диагностировать прежде всего, ещё не лечить, но уже диагностировать. И возвращались они в свои школы с огромнейшим наработанным багажом.

По болезням. И потом уже под этот багаж они учились, как с этими болезнями справляться. Энергетически, стихийно, наложением, травы подобрать сообразно стихийному сочетанию, на самом деле, можно и так.

Не умеешь ты транслировать, например, энергию клиенту, но зато очень хорошо разбираешься в травах. Ты понимаешь — берём огненную траву, берём водную траву, соединяем вместе в определённой последовательности, вот тебе получилось универсальное лекарство. Для человека, у которого дисбаланс произошел по причине дисбаланса вот этих двух стихий.

Или проявляется дар артефактостроения. Они начинают изготавливать амулеты, талисманы и таким образом лечат своих несчастных пациентов. Но самое главное в этом практикуме было принять как можно больше народу, чтобы все лица начали сливаться в одно.

Одно стихийное лицо болезни. Потому что враг — это болезнь. И именно болезнь должна быть врагом.

По-настоящему врагом. Потому что только ради победы над врагом будешь терпеть лишения, учиться много лет, не жалеть себя, нарабатывать знания. Потому что если ты в болезни не будешь видеть врага, через сколько времени ты бросишь? Вон на втором упражнении спеклись.

Имейте это в виду. Если вдруг вы почувствовали, что на втором упражнении после первой практики, второй практики, третьей практики вы почувствовали возбуждение, хочу еще, с кем бы попробовать, обратите внимание. Это для вас знак, что вы должны нарабатывать это качество, потому что, возможно, ваше внутреннее естество почувствовало свое мастерство, которое вам нужно наработать.