Добро и Зло с позиции магии. Что есть зло. Ксения Меньшикова

Первооснова Традиция несет информацию обо всех традициях, то есть о механизмах забора времени, о механизмах притягивания времени, о механизмах накопления, сохранения времени, правильного его использования. Первооснова Свобода, соответственно, будет копить информацию о том, как самому не стать захваченным этим временем, как сохранить свою независимость в этом постоянном, бесконечном, никогда непрекращающимся пространстве вражды. потому что она так запрограммирована. Первооснова Добро будет копить информацию о том, как правильно поступать на различных стихийных пространствах.

Соответственно, первооснова Зло, которую мы сейчас откроем, и будем также изучать ее возможности, соберет информацию о том, что на каких пространствах недопустимо категорически. Причем не с точки зрения Традиции и не с точки зрения Свободы, любой свободы и любой традиции, а с точки зрения природных предпосылок того или иного пространства: чего там нельзя делать. А всё почему? Потому что на каждое пространство нарезано под свои задачи.

У каждого пространства есть лимиты срока жизни того, что там прибывает. У каждого пространства есть правило притяжения своего и отталкивания чужеродного. Ну не вырастет ананас в тундре.

Не вырастет. И это условие. В первооснове Зло это будет прописано.

Не просто, что ананасы в тундре не растут, а будет прописано, почему они не растут. Это знание. Знание о пространстве, знание о его специфических особенностях.

Наши языческие необразованные пращуры говорили о том, что у каждого бога есть свои требования к этому этой местности. Эти правила надо знать — взаимодействие с этим богом. Мы можем назвать это природой и ни в коем случае не ошибемся.

Но первопричина всего — именно стихии. Вот почему мы с вами это и изучаем именно на стихийном факультете, потому что стихии дают ответ — почему. И мы не будем описывать эти стихийные пространства в образе и имени какого-то определенного бога.

Потому что образ и имя определенного бога конечен. А значит, оно не просто познаваемо в любом случае, никогда нет гарантии, что познаем его полностью. Но оно всегда ограничено функционалом человеческого восприятия, функционалом человеческого восприятия.

В дальнейшем как вы будете это называть — это ваше личное дело. Вы должны понять механизм, как это происходит. А чтобы понять механизм, надо в своем сознании сделать над собой некое усилие и научиться, прибывая в пространстве, находиться вне его, наблюдая со стороны со всеми происходящими эффектами.

Причем отсутствие личной заинтересованности для себя поможет вам эти эффекты достижения/ не достижения результатов, что обязательно должно быть и чего не должно быть никогда. Оно позволит вам видеть более объемно, более полно. Возникает в сознании человека только лишь тогда, когда первоосновы второго круга соединены в сеть.

Тогда Традиция настаивает на определенных правилах разграничения себя и остального мира, заставляя сознание впадать в определенного рода крайности, в определенного рода крайности. А именно: крайность, прежде всего, заключается в том, что если на определенном пространстве человек, на которого Традиция натурного наложила свою лапку, достигая определенных результатов, не связывает это с Традицией, то этот алгоритм может легко Традицией быть перекинут в первооснову Зло, как неэффективный. Хотя именно в этом пространстве он и эффективный.

Еще раз. Человек достигает результатов в пространстве, активирует, соответственно, свою первооснову Добро, он вписывает туда алгоритм достижения результата, но не привязывает это к Традиции, к конкретно этой Традиции, которая доминирует на этом пространстве, которая как бы оккупантам захватила его. И в этом случае через механизм поощрения и наказания Традиция переносит этот алгоритм в первооснову Зло.

Сначала в сознание самого человека, а если такие действия будут скоплены в достаточно большом количестве, то и во всей Традиции. К примеру, вы, наверняка, иногда заглядываете в телевизионный ящик, в смысле в голубой экран, в смысле в телевизор, и, скорее всего, сталкивались, особенно, я не знаю как в Европе, но вот в России и Беларуси, и в Украине есть такая тенденция, как стоять с протянутой рукой и относительно поправки здоровья какому-нибудь ребёнку: «Машенька не выживет, Петенька не выживет. Тем и сем нужна операция, срочная, очень дорогостоящая в Германии и так далее.

Относиться к этому делу можно по-разному. И разные люди относятся по-разному. Кто-то с презрением говорит: «Идите к государству, которого вы только что выбрали, вот туда и идите.

А кто-то достаточно миролюбиво относится к подобным просьбам и охотно идет навстречу. И вот картинка с выставки: какой-то провинциальный город, достаточно маленький, чтобы знать друг друга — такое же объявление: «Ребенку срочно надо». Поскольку город маленький, узнать, какому конкретно ребенку срочно надо, несложно.

И вот женщина, достаточно состоятельная женщина, может себе позволить помочь этому ребенку, тем более сумма там была незапредельная, а вполне реальная. Она позвонила в этот фонд, выяснила, где проживает несчастное дитя, просто взяла деньги и пошла к людям домой. Открыла дверь мамаша несчастного ребенка.

Та, помогающая дама объяснила, зачем она пришла, протянула конверт с деньгами. Мамочка начала невероятно благодарить: «Да спасет вас бог, да я буду за вас молиться». Ну и так далее.

Дальше глаз подняли — а там вся квартира — это такой один большой иконостас. В общем, это несущественно, но подательница блага говорит: «Вообще-то я атеистка, так что можете, в общем-то, особо не напрягаться с молитвами». На что мамаша, услышав это заявление, сказала: «Тогда нам ничего не надо.

Пусть мой ребенок умрет, чем я возьму деньги от идейного противника». Вдумаемся. На кону жизнь ребенка.

Вдумаемся. То есть алгоритм Добра: помогать ближнему, помогать страждущему переносится в первооснову Зло, если податель помощи не принадлежит одному и тому же религиозному культу. То есть не посвящается это добро традицией, в которой оно находится.

Вот так это происходит. Это гротескный пример. В минимальной форме вы можете найти его сплошь и рядом.

Человек, который привязан к определенной традиции, а именно в его сознании Традиция связана с первоосновой Добро, не воспримет благо, если оно будет происходить не из этой традиции. Сама Традиция не позволит. Не позволит сама Традиция.

В 21-м веке цивилизованные люди, прекрасно это понимая, но вы даже представить себе не можете, какое количество подобного рода поступков, не настолько ужасающих, чем человек делает каждый день и не по одному разу. Когда он отказывается от результата только, потому что он не традиционен. Хотя этот результат естественен для этого пространства, естественен для этого пространства.

Первооснова Зло сейчас вам несколько уравновесит этот процесс. И свое дело она сделает. Все религиозные системы, все учения, которые мы с вами уже знаем, паразитируют как раз на этом втором плане и занимаются тем, что держат эту очень жесткую сцепку между первоосновами, как вы сами понимаете, каждая религия сцепляет свое.

И это уже не свободное смещение, как орбита для Первооснов, это уже непосредственно связь. И связь очень жесткая. И эта связь как купол закрывает сознание человека и по уровню будхиального тела в том числе.

Закрывает его от любой альтернативы. Закрывает его от любой возможности заполнять Первоосновы не по алгоритмам. Для того, чтобы человеческое сознание не пыталась заполнить для расцепления этих первооснов, первооснов второго круга, религиозная система занимается тем, что, прежде всего, в ментале перепрограммирует понятия.

Добро и Зло, с точки зрения религиозных систем, так как вы привыкли этим пользоваться, то есть очевидное блага для всех или очевидное зло для всех прежде всего в сознании делает следующие вещи: оно не дает увидеть разницу между пространствами. Потому что, если для всех, значит, разницы нет и точку сборки можно не двигать. Разницы все равно не будет.

Что там — достижение результата одни, что здесь достижение результата точно такие же. Зачем двигаться? Собственно говоря, со Злом происходит то же самое. Религиозные системы, которые занимаются дуализмом, то есть непосредственно внедряют в сознание вот этот вот бинер, они внедряют его как раз за счет наличия жесткой связи между Первоосновами второго круга.

Бинер — это необходимость держать эту жесткую связь. Она предопределяет в сознании бинарность. Потому что, если они будут расцеплены, бинарности не будет.

И сразу заканчивается. Бинарность заканчивается сразу в этот момент. Соответственно, первооснова Зло в классическом религиозном понимание несет в себе все, что позволяет искать альтернативы.

Поэтому все старые боги христианства и иудаизма, как следствие, и мусульманства естественно тоже впоследствии были как раз приписаны к Первооснове Зла, потому что они — альтернативы. При этом Добро и Зло, как дуальность, как принцип дуальности может существовать только лишь в рамках одного отдельного пространства — стихийного пространства. Дуализм Добра и Зла на земном пространстве логически обусловлен, и на эфирном пространстве логически обусловлен, и на астральном пространстве логически обусловлен и так далее.

Но Первооснова Добро и алгоритмы Добра астрального пространства никакой логикой не будут связаны с алгоритмами Зла физического пространства. Еще раз. Алгоритмы Добра астрального пространства не связаны логической связью с алгоритмами Зла физического пространства или эфирного пространства.

Они связаны логической связью только с алгоритмами Зла того же астрального пространства. Религиозная система не дает этого увидеть никак. Она говорит: «Если у нас, вот у нас, здесь, на христианском астрале с Огнем Добро это, а Зло вот это, значит, на всех остальных пространствах должно быть точно так же.

Должно быть точно так же. Человек смещает свою точку сборки на ментальное пространство, он пытается применить те же самые алгоритмы Добра и Зла и у него там ничего не срабатывает. Он набирается ума, он получает знания, он получает образование, но с точки зрения христианства, например, того же он это отодвигается от эгрегориального центра как можно дальше.

И эгрегор показывает — это нам чужой, это нам чужой. Он не добивается результата, потому что там уже чужое пространство, там другие законы, там другие правила. Если человек хочет жить в гармонии со своим эгрегором, то есть со своей доминирующей религиозной системой, государственной системой, первое, что он должен делать — это выкинуть из головы мысли о свободе, то есть о свободном перемещении с пространства в пространство.

Отсюда вам еще одна подсказка, виденье, понимание, что Первооснова Свобода и алгоритмами ухода от захвата времени прежде всего связано с быстрым смещением по эшелонам, по пространствам. Как можно уйти от захвата Традиции, которая прописана на астральном пространстве? Да резко уйти на ментал. То есть, грубо говоря, начать думать , чтобы тебя христианство не захватило, включай мозги, начинай анализировать.

Иди еще выше. Начинай формировать опыт, то есть цепочки причинно-следственных связей. Иди еще выше, начинай понимать суть и структуру, что от чего произошло.

И всё, и ты от христианства становишься неуязвимым. Оно тебя бьёт своими привычными алгоритмами, а они от тебя отлетают как от стенки горох. Но стоит тебе только окунуться обратно в астрал, да подбавить огонечку и ты попал в поле поле зрения.

И начинается все то же самое: быстрое перепрограммирование и быстрая подстройка сознания под это пространство. Первое, что должна делать Традиция — это убрать из сознания любое понимание о том, что смещаться по пространствам можно. Причем без визы — не надо брать разрешение, штамповать паспорт для того, чтобы со астрала сместиться на ментал.

Но так может позволить себе только свободное сознание, у которого Первоосновы 3-го круга априори сильнее каждой из Первооснов круга 2 -го. Но стоит только сцепиться хотя бы двум, и вы уже начнете им проигрывать. И вы уже начнете им проигрывать.

Поэтому для вас сейчас Первооснова Зла будет наполняться неправильными алгоритмами существования на каждом из пространств, где необходимость удерживать себя в определенных пространствах познания с этой точки зрения не является необходимость оставаться там на веки вечные. И нет никакой парадигмы Добра и Зла лучше, чем другая парадигма Добра и Зла. Они принадлежат пространствам, но они не принадлежат Традиции.

Если вы начинаете принадлежать Традиции, значит ваши алгоритмы Добра и Зла тоже начинают принадлежать Традиции, ваш скопленный опыт начинает принадлежать Традиции, ваша бытийная масса начинает принадлежать Традиции. Рабские религии авраамического культа не предполагаю, что у человека будет свое собственное права. У рабов права нет, у рабов не может быть в этом смысле и своей бытийной массы.

У них не может быть своего собственного опыта, потому что бытийная масса и опыт — это прерогативы свободных, только свободных. Устойчивость вам обеспечит работа на третьем круге. Устойчивость этих первооснов.

Но эта устойчивость должна быть доказана вами самими прежде всего перед самим собой, что вы можете без поддержки, без связи с магическими основами мира, а сами, являясь проекцией своего бога, удержаться для того, чтобы не сдать себя в рабство добровольно какой-нибудь религиозной традиции. Или не религиозной, но в любом случае в рабство. Хотя, в конечном итоге, все закончится религиозной традицией.

Стоит только один раз согласиться, что у тебя есть хозяин, который имеет право направлять твое время, дорожка считай проложена. Соответственно, Первооснова Зло, с которой мы сейчас начинаем работать, это Первооснова, которая должна раскрыться и научить вас быстро, безошибочно выхватывать из пространства неэффективные алгоритмы достижения результата. На каждом пространстве есть правило, чего не должно быть никогда — это правило обозначает сама природа, не Традиция.

Значит для вас это будет двойная работа и должны будете видеть не только алгоритмы, чего не должно быть никогда, но и как это трактует Традиция, пытаясь связать, поставить связь между собой — Первоосновой Традиция и Первоосновой Зло. В религиозных системах, в четырех, которые мы с вами знаем, как мы видим, этим очень хорошо занимаются две структуры, они имеют отношение к этой Первооснове Зло, а именно — это система иудаизма и система буддизма. Бинер — это их вклад в общее программирование.

В буддизме заповедей, как надо поступать, как не надо поступать не меньше, чем в иудаизме. В иудаизме здесь, в общем-то, все на поверхности. Для того, чтобы выполнить все условия, все 613 заповедей, нужно в это дело нужно вкладывать каждую минуту своей жизни, 24 часа в сутки.

И так от момента рождения до гробовой доски. В буддизме все то же самое. Там правил поведения взаимодействия огромнейшее количество.

Просто буддизм в большей степени рассказывает о том, что нужно делать, чтобы выйти из колеса сансары, то есть, смотрим еще раз, на схему трёх кругов и понимаем: под колесом сансары они понимают как раз бесконечное вращение внутри третьего круга . А это происходит, когда Первоосновы опустошаются, то есть постоянно возвращаешься еще раз их наполнить. Когда Первоосновы не опустошаются, выход из необходимости бегать по кругу предопределен.

Происходит естественным путём. Идея же иудаизма достигает, в отличие от буддизма, обратное. Если буддизм говорит, как выйти, то иудаизм говорит, как не выходить, как вот остаться навсегда.

Но у каждого свое благо, каждый под благом для себя воспринимает все свое. Ваша же задача это понимать, что каждая Традиция, каждая система достигает своего. Она не планирует работать на вас.

И ваше личное благо ей до свечки, как и ваше личное не благо ей до свечки. Раскрытие Первоосновы Зла, прежде всего, покажет вам, почему все религиозные системы до судорог боятся прикосновения к этой Первооснове. Они сами боятся к ней прикасаться, а уж если это будет делать вверенный их заботам паст, это уж совсем никуда не годится.

Поэтому она запечатана семью печатями, это первооснова А почему семью, прекрасно видите сами: потому что это первооснова 8-я в нашем списке, значит все предыдущие семь ее запечатали. Каждый своей печатью. Раскрытые ваши Первоосновы позволят распечатать и эту.

Но в том случае, если распечатаны у вас все семь предыдущих. Если что-то не распечаталось, она, понятно, раскроется криво, не полностью, а значит, и работа с Первоосновой Зла у вас тоже будет неполностью идти. Я очень надеюсь, что все-таки вы преодолеете внутреннее сопротивление и распечатайте ее, позволив ей показать вам изнанку этого мира, такой какая она есть.

Раскрытые Первоосновы 2-го круга не связанные друг с другом избавляют сознание считать и обсчитывать пространство только посредством бинера, только лишь посредством необходимости использовать только лишь два значения для оценки реальности. Их становится гораздо больше, их становится гораздо больше. Когда слуги кооперируется против хозяина, происходит революция.

А Первооснова 2-го круга — это слуги. Они изначально создавались как слуги богов. Переподчиняя их себе, вы делаете их собственными слугами.

Но они будут вашими слугами только до тех пор, пока они не договорятся между собой против вас. Когда вы раскроете Первооснову Зло, когда все печати с нее снимутся, и вы увидите, что они свободны и могут существовать свободно друг от друга, не дать им сцепиться — это первое дело. Никакими логическими связями.

Нет между ними логики. И не может быть между ними никакой логики, а все почему? Потому что каждая собирает свою информацию, и они не обязаны коррелировать друг с другом. Более того Первоосновы 2-го круга имеет право быть неравновесными по отношению друг к другу.

В какой-то много информации, например сейчас у вас, ну молоды вы, но внимательны. И вы хорошо копите себе Первооснову Традиции. Она просто копится, копится, копится и пока еще не дифференцируется на хорошее и плохое.

Это просто информация. Но проходит время и эта информация отдается Первооснове Традиция вам обратно в центр, вы переживаете ее уже с сильными Первоосновами Жизни, Смерти, Любви и Ненависти. И эти сильные Первоосновы позволяют этой Традиции сепарироваться на алгоритмы и Добра, и Зла, и Свободы, то есть вы Традицию начинаете уже не воспринимать, а познавать.

Пока мы что-то не можем познать, мы просто воспринимаем, но после этого воспринятое надо провести через эту сепарацию, а потом отдать на вынесенные пространства, чтобы не засорять свое сознание. Изучив какую-то религию, тот же иудаизм, многие из вас работают со мной на продолжении курса, тот же самый иудаизм, вот разложите его. То есть, восприняв всю эту традицию, вы выяснили, что эта традиция — оккупант.

Христианство тоже традиция оккупант на чужих землях. Можно жить ради этой мысли, то есть поставить ее себе в Первооснову Порядка и жить ради этой мысли. А можно ее разложить, то есть понять, как этого достигалось, зачем это достигалось, кто в выигрыше, кто в проигрыше был, кто сейчас, кто будет — разложить это по первоосновам Добро и Зло, по первоосновам Традиция и Свобода, сформировать себе собственное понимание происходящего, и не жить ради того, что к тебе не имеет никакого отношения, а учитывать опыт в своей дальнейшей жизни.

И если в твоей Первооснове Порядка, как целевая задача, стоит вернуть богов назад, значит, ты будешь этот опыт использовать для того, чтобы богов вернуть назад. Но если такая целевая задача не стоит, если стоит задача создать собственную реальность, значит ты учтешь этот опыт в создании собственной реальности, а не в войне, а не в борьбе, не в убийстве, не в доказывании, кто круче. Магическое сознание способно это делать автоматически.

Для мага нет никакой вещи лучше, чем другая вещь. Нет никакой религии лучше, чем другая религия. Нет никакого бога лучше, чем другой бог.

Более того, нет никакого проигрыша лучше, чем другой проигрыш или выигрыш, потому что это всего лишь эпизоды, которые надо учесть в дальнейшей работе. И чужие победы и достижения не являются основанием для того, чтобы закладывать их в какую-то определенную традицию. Потому что традиция должна работать на магический результат и ни в коем случае не наоборот.

И не путайте одно с другим.