Имя в магии. Закон имени. Ксения Меньшикова

Это закон имени. Мы с вами как раз в это время начали изучать славян, и очень хорошо это проиллюстрировал нам закон имени, который мы изучали вместе со славянской мифологией. Потому что славяне, напоминаю, в качестве магического инструмента универсально нарабатывали такой инструмент, как слово. Тот самый камень Алатырь как раз является мыслью и словом.

Умение управлять словом виртуозно во всех смыслах и через слово воздействовать на реальность — это чисто наша магическая, беломагическая, черномагическая практика, которая всегда связана с какой-то вербальной формулой. И эта вербальная формула создает вокруг себя такие эффекты, которые мы называем магическими эффектами. Именно вербальные формулы, именно слово.

Вот скандинавы, которых мы изучали перед этим, это были руны, то есть черты, знаки, некие символы, некие векторные символы, что очень важно. Которые совершенны даже без слов. Достаточно начертать формулу на чём-нибудь, она уже сразу начинает работать.

А у славян всё немножечко не так. Можно ничего не чертить, главное сохранить это изустное слово. И вербальные формулы очень сильны именно в славянской белой магии.

И закон имени отражал это мастерство очень-очень сильно. Закон имени гласит: знание полного или истинного имени объекта или процесса даёт контроль над ним. Это работает, поскольку имя — это магический оператор, так же как и контактная связь, которую мы с вами изучили до этого.

Если вы называете одним именем что-то или кого-то снова и снова, то это имя становится ассоциированным с объектом. Знание полного или истинного имени дает полное понимание его природы. Вот такой длинный закон, который мы сейчас с вами попытаемся понять.

Имя — это точно такой же слепок, как слепок в реальности, который мы с вами изучали. Как родинки на теле ведьмы. Точно также и имя.

Имя отражает сущность, имя проявляется словом на ментале. Обычно именем мы стараемся ухватить важные феноменальные некие эффекты, которые принадлежат только этому объекту и больше ничему, называя что-то словом. И если это явление постоянное, стационарно существующее всегда, то оно всегда одинаково называется — дождь, снег, солнце.

Оно называется всегда постоянно и одинаково. Мы можем, конечно, находить каналы, мы можем находить синонимы. Но синонимы, по сути, не должны менять смысловую характеристику объекта, то есть не должны менять его сущностную компоненту.

Другое дело о людях. Людей мы всегда называем по-разному. У кого-то есть уменьшительно-ласкательные имена, прозвища.

И эти прозвища мы как-то сами формируем, или человек сам себе формирует, отзываясь на какое-то определенное имя. Таким образом, выпукло показывая определённые границы своей личности, которые считает особенными, выделяющими его, делающими его отличным от других людей. А поскольку это выпуклость, выпуклость, которая торчит наружу, магия и говорит: по этой выпуклости сразу можно сказать о человеке ну почти всё.

То что он выставляет наружу. Он этим гордится явно, не стыдится, потому что то, чего стыдится, он прячет. А если гордится, значит, это уровень его будхиала.

А если это уровень его будхиала, значит, это уровень его ценностей. Достаточно надавить на эту ценность, правильно ее вычислить и надавить. И человек будет находиться полностью в твоём контроле.

И вот исследование имен, которыми называют людей, не совсем верно, не совсем тот эффект. Значение имен — очень много подобной литературы. Но в большей степени надо смотреть, как человек сам себя называет, потому что он выражает свои личные качества сознания.

Не сознание и качества папы и мамы, хотя это впоследствии тоже может быть важно, если ты, например, воздействуешь на родовой канал человека. Как его называли папа и мама здесь тебе откроют, собственно говоря, в чём сила этого канала. А как человек сам себя называет? Особенно в последнее время это очень выпукло и образно, потому что появился интернет.

В интернетах никто под своим именем, как правило, не фигурирует. Все выбирают себе совершенно свободно никнеймы. И поскольку выбирают свободно, понятно, что человек будет вставлять этот никнейм, с большей долей вероятности отражая некое качество своей личности.

Например, что мы можем сказать о женщине с никнеймом «бешеная кошка»? Спокойная, уравновешенная, женщина, наверное, хорошая мать? Скорее, латентная сексуальная необузданность. Но, тем не менее, в интернете она не боится это показать. У нее есть это качество.

Значит, он у нее есть. Может, ей кажется, что оно у неё есть. -А если никнейм цифровой? -Так человек к себе и относится, как к некой системе упорядоченности, как к некой системе неживой, потому что цифры — это не живое, они не отражают эмоциональное отношение.

Если, конечно, это не три шестерки. То есть человек относится к себе безэмоционально, никак он к себе эмоционально не относится. И самое главное, он прячет свою эмоциональность от окружающих.

Я бы сказала об этом человеке, что он очень боится показать собственные эмоции окружающему миру. Значит, у него есть внутри какая-то определённая тайна, просто так эмоции скрывать не будешь. Или бы он боится показать эмоции, чтобы не упасть в грязь лицом, либо потому что эти эмоции настолько удивительны и странны для него самого, что он предпочитает их в принципе прятать даже от самого себя, выбирая лишь только ментальный никнейм.

Потому что цифры — это единственная безэмоциональная комбинация за очень-очень редким исключением тех цифр, которые вошли в обиход. Можно много чего сказать о человеке по его имени, по никнейму, который он выбирает. И самое главное по тому, как он сам себя позиционирует.

Он себя всегда будет позиционировать со стороны лучшей, как ему кажется, скрывая сторону какую-то худшую. Человек всегда называет себя по имени-отчеству. Это о чём говорит? Что он держит с окружающими дистанцию, очень высоко и значимо к себе относится.

Это для него может быть Ахиллесовой пятой? Ещё как может быть. Или напротив, ко всем на «ты», ко всем сюси-пуси, Настеньки, Манечки. О чём это говорит — такое обращение, позиционирование себя? Что человек очень сильно боится дистанции, что ему очень нужно сближаться с другими людьми, причём неважно с какими, даже с совершенно незнакомыми, только бы не оказаться в одиночестве, только бы расстояние между людьми не превышало расстояния вытянутой руки.

Потому что он очень боится одиночества. Вот что можно сказать об этом человеке. И так далее.

То есть по любому имени можно всегда определить. Поэтому в магии знают: если ты знаешь истинное имя, не то, которым себя позиционирует объект, бог, явление, а истинное его имя, ты можешь понять сущностную характеристику этого бога, имени, явления, человека, как угодно. И легенда, например, Ветхого Завета, о первой жене Адама Лилит как раз и рассказывает нам о том, что Лилит обрела свободу от Яхве, произнеся непроизносимое имя бога.

И это имя позволило ей оторваться от своей материнской программы, то есть непосредственно от самого Яхве и получить самостоятельность, занять функцию первоосновы свобода. То же самое говорится и об Исиде, которая пришла к Ра, и путём махинаций выудила у него его истинное имя, таким образом, завладев его силой, говорит нам миф. Если ты знаешь полное имя человека, его истинное имя, ты имеешь над ним определенную власть.

В нашей плоскости, плоскости человеческого бытия, плоскости проявленной психологии это абсолютно полный психологический портрет человека. Он становится для тебя понятен, как ты прочитал бы его руку или прочитал бы его лицо. Он становится для тебя абсолютно понятен, как он себя позиционирует.

Поэтому в магии есть такое правило: маги никогда друг с другом запанибрата не общаются, даже если им это очень хочется. И всегда у них есть какие-то имена, дополнительные имена, которые скрывают их имена собственные. Имен собственных, как правило, никто никогда не знает.

Воздействуя на взятое специально для этих целей имя, оппонент никогда не добьется ничего, потому что это имя как одежда с чужого плеча, сгорела и ладно, другую купим, по-другому назовёмся, проблем-то. То есть никто ни за что не цепляется, ни за имя, ни за фамилию, ни за отчество, ни за форму. Ни за что не цепляется.

За социальные имена, конечно. Вот этот закон очень важен, закон правильного употребления и понимания слов, правильного употребления и понимания имени. Особенно для нас славян он очень важен, потому что это магическое мастерство является нашим по праву, по праву крови, если есть у вас славянская кровь.

А она у вас, понятно, есть. Значит, соответственно вы должны научиться правильно использовать слова. И по формированию слов, по именам, по тому, как человек себя позиционирует, как он называет явления окружающего мира, как явления этого мира вошли в обиход, в традицию, как они здесь называются.

По слову можно узнать очень много. Если ты понимаешь истинный смысл слова гроза, то ты можешь на неё воздействовать, вызывая и убирая в те моменты, когда ты сам считаешь необходимым. А если ты знаешь истинный смысл слова дождь, ты сделаешь с ним то же самое.

Умение управлять словом. Здесь не только вибрационные, числовые характеристики играют роль. Методик много.

Та же, например, гематрия, которая изучает связь слов и числовых значений, которую изучала каббала. Подход, который появился в последнее время популярный, разбор славянских слова на слоги, выражая некий вибрационный ряд. Это тоже утопия, честно вам скажу.

Надо смотреть само смысловое значение слова, не разбирать его на слоги, там, где это неуместно. Смысловое значение слова. Дыханием корней живут слова, так сказано в мудрости.

Дыханием корней. Именно корневое значение слова передает всю его суть, а всё остальное нет, является лишь дополнительной одежкой.