Литература к курсу ТАРО. Ксения Меньшикова

Какую литературу почитать для подготовки к курсу Таро? Какой должен быть подход в выборе книг? Какие книги рекомендуются для чтения? — Сложный вопрос, коллеги. Потому что система ТАРО, как мы изучаем ее в Школе, она в общем-то пока не описана в литературе предметно: ТАРО как есть. Ближе всего к этому вопросу подошел мастер Моносов Борис Моисеевич. Он также широко смотрит на эту структуру, как на программу, Но смотрит он немножко с другой стороны.

Все-таки он каббалист. И этого у него не отнять. Хотя то, что мы высчитали эмпирическим путем, он тоже к этому подошел, то есть понимает, как надо видеть эту систему.

Один из немногих, которые точно так же как и мы, увидел дааты не там, где их показывает каббалистическое Древо Сефирот. Но в очень многом, в очень многим мы с ним конечно же расходимся. Опять же, не потому, что Борис Моисеевич не прав, или мы ошибаемся, а потому, что мы смотрим на эту программу с разных сторон.

У него своя мировоззренческая позиция, он со своей ветки мироздания на нее глядит, а мы со своих. Поэтому, чтобы лучше изучать ТАРО, чтобы было более понятно, скорее всего надо погружаться не в оккультную литературу, а в научную литературу. Я уже на форуме указывала.

И это, между прочим, не шутка. Может быть вы восприняли это, как мой злобный юмор. Но это вовсе нет.

Именно научная литература в большей степени поможет понять то, о чем мы говорим на курсе ТАРО. Это теория множеств, прежде всего. Потому что мы много говорим о соединениях, о пересечениях.

Это работа и понимание, например, энтропии сложных систем. Это работа Нобелевского лауреата Пригожина, которая, в общем-то, о том же самом говорит только научными словами. Ну и конечно же мы говорим о символизме.

ТАРО — это один сплошной символизм. Поэтому, все тома, все книги энциклопедий, символов и знаков. Кстати говоря, в Школе есть.

И иллюстрированные, и описательные , и алхимические, и не очень. Они должны быть у вас под рукой. Они должны быть у вас под рукой.

То есть в основном с символикой придется работать. Потому что каждый символ что-то распаковывает в сознании. Причем символ связан с традицией, а каждый человек, который приходит обучаться магии, первично принадлежит какой-то традиции.

И символ может развернуться у них в сознании сообразно своей традиции. И ты никогда не знаешь как. А поэтому ты должен знать всё, понимать все проявления символа в разуме, какие только могут быть: что означает в каком разуме что В каббаллистике так, в язычестве так, здесь так, здесь сяк, в христианстве так, вы иудаизме так, в мусульманстве так.

То есть всё это видеть и понимать, что все это может быть. И выработать единое универсальное понимание. Нашим слушателям — это не читать нечего, что написано по ТАРО к сегодняшнему моменту.

Не потому что там неправильно, а потому, что они собьют. Литература, за исключением Бориса Моисеевича, которая описана к сегодняшнему дню, она вся в основном мантическая, гадательная. И если и описывается что-то магическое, то это чистая каббалистика, коллеги.

Ну там обнять и плакать просто. Потому что она узка, прямолинейна, к сожалению, очень иудаистична. И это лишь только усугубит, и, наоборот, не разовьет.

Мы стараемся смотреть на эту систему в отрыве от каббалистики. Прежде всего понимая, что это не их детище, как уже указала коллега вопросами выше. Это вавилонская, халдейская тема, которую иудеи, как обычно, присвоили себе.

Впрочем, всё, что сейчас числится за ними, является присвоенным. Недаром есть уже классическая в наших кругах поговорка: «Прежде чем процитировать еврея, сначала поищи, у какого арийца он это все украл». Точно найдешь, не ошибёшься однозначно.

Поэтому читать надо, скорее всего, научную литературу. Это программирование, это теория хаоса, это порядок из хаоса. Те же самые работы Пригожина.

Доронина давайте людям читать и сами читайте. Вот это ближе всего, скорее ближе всего, потому что все остальное собьет людей с верного толкования. Наша с вами задача вырвать человека из иудейской матрицы, а не погружать его туда еще глубже.