Религиозное рабство. Ксения Меньшикова

Что такое ошейник на каузальным теле, откуда он может появиться. Какие последствия дает? Как его вычислить самостоятельно со стороны преподавателя и можно убрать. Ошейник на каузальном теле. Мы об этом с вами много говорили на четвертом курсе и на других семинарах, также упоминали, что такое явление есть.

В народе его называют рабским ошейником и, собственно говоря, из этого название уже понятно его предназначение, то есть закабаление. Ошейник, который не дается собственному маятнику захвата времени и размаха собственного сознания в общей воронке времени размахнуться больше, чем позволительно. То есть эта программа-блокиратор, эта программа-стопор, которая заинтересована сделать сознание человека коротким, память короткой и, как следствие, очень простой.

То есть алгоритмов формирования событий в подобного рода сознании крайне мало, потому что в прошлое они могут размахнуться только на строго определенную разрешенную величину, которая позволяет тот самый ошейник или это самая программа рабская и, соответственно, точно такую же величину на пол амплитуде размахнуться в будущее. Откуда он берется? Как его вычислить и можно ли убрать? Значит, откуда он появляется. Появляется он, как правило, в большинстве случаев от контакта со эгрегором.

Потому что рабский ошейник — это информация-блокиратор, которая ограничивает просто размах собственного каузального тела. Как правило — это эгрегоры более высокого порядка, то есть и государство, религия — они в большей степени воздействуют на время в большем объеме, то есть больше, чем жизнь самого человека. Потому что все остальные, как правило, всегда меньше: ни род, ни семья, ни работа, ни какие-то социальные институты, ни социальные какие-то нормы не являются настолько глобальными, чтобы воспринимать человека за пределами его собственной, отмеренной, биологической жизни, то есть несколько его жизней, несколько инкарнаций.

Поэтому это, скорее всего, эгрегоры высокого порядка, то есть это либо подключённость в авраамические религии, потому что только там существует понятие «рабство» и «раб божий». Либо государство, которое, собственно говоря, на всех своих граждан тоже смотрит, как на свою собственность и по-другому оно не будет смотреть. Ибо порождено и контролируется теми же самыми авраамические религиями.

Где религии другие, там и отношение государства к своим, скажем так, потребителям этой программы в виде людей тоже немножечко другое. Но таких государств в общем-то по пальцам пересчитать можно. Далее.

Какие последствия это дает? Как он вычисляется. Объединим эту часть вопроса в один блок. Проявляется это, как правило, в достаточно короткой памяти человека, то есть он многого не помнит.

И причем это сильно видно по нему. Или он сам об этом говорит, что у него стало плохо с памятью, что какие-то события из его жизни ушли. Он не помнит своего детства, у него проваливаются воспоминания о молодости, например, тогда, когда он в большей степени свободен, чем сейчас, если мы говорим о взрослом или даже пожилом человеке.

Это первый эффект, который дает подобного рода ошейник. Дальше можно вычислить его, если попросить человека помечтать, то есть размахнуться чуть-чуть подальше в будущее, как правило, мечты либо не получаются, либо возникает вот это самое состояние удушья, когда человек начинает просто физически в области горла крутить-вертеть что-то, часто дышать, кашлять. Вот так проявляется этот самый ошейник.

То есть чуть-чуть потребовать себе большей воли — он сразу начнет проявляться. Еще о методах его появления. Рабский ошейник в очень редких случаях, есть такая даже порча «рабский ошейник».

Это определенного рода разновидность приворота, основанная на подавлении воли. Но используется он не только как приворот мужчина-женщина. Иногда он используется, как факт порабощения, например, какой нибудь хозяин предприятия хочет удержать какого-нибудь сотрудника, сильно классного.

Он может прибегнуть, скажем так, к услугам людей, которые помогают ему в развитии бизнеса, помогают ему в развитии своего социального движения, но, как правило, это происходит на эгрегориальном уровне организации, фирмы, структуры, которая, конечно же, поддерживается кем-то. То есть, для того, чтобы положить на человека рабский ошейник, надо некоторым образом получить на это право. А мы с вами знаем, что порча, а это разновидность порчи, она дается только лишь тогда, когда есть действительно реальная уязвимость.

И тогда эта уязвимость магическим образом делается очень сильно выпуклая. То есть буквально: вот прыщик на губе возник, ему делают многократное увеличение и говорят: «Смотри, какой порок! Жуткий, просто это язва. Это же заразная болезнь.

Давай его ограничим. В лепрозорий его, в лепрозорий.» Все. Человек погиб.

То есть такое выпуклое, вычурное обвинение в ерунде. Это тоже усиливается магическим путем. Есть такие штуки.

Но, как правило, сделанное подобным образом, оно никогда не надолго. Другое дело, что, как правило, вот этот ритуал рабского ошейника делается параллельно с ритуалами подавления воли и так называемая пыльная накидка еще делается или марок на голову. То есть человек не понимает, у него не просто воля засыпает, а он еще немножко неадекватно оценивает происходящее, то есть ему продолжает казаться, что все в порядке.

При этом при всем эту накидку или вуаль серую. Называется в разных традициях по-разному, в разных школах по-разному. Она его делает еще несколько незаметным как бы для эгрегориальных структур, которые, в общем-то, не только вредят, но иногда и порядок наводят здесь, в пространстве, когда такие вещи, по крайней мере, неверные очевидно, неправильные случаются.

То есть это целенаправленное воздействие на какое-то лицо. Но, как правило, такие штуки делают всегда ради приворота. Надо привязать к себе мужика.

Вот так оно и делается. Как правило, это состоятельный человек и какая-нибудь ведьма, который просто хочется хорошо обеспечить себя несколько лет дальнейшей жизни непыльно. Но есть еще и следующая причина: когда человек ограничивается своей силой или неким лицом, которую уполномочила эта сила для того, чтобы он не растратил себя в данное конкретное время, потому что ему нужно проявиться в будущем.

Вот пример я уже неоднократно приводила. Он великолепным образом отражен в замечательном художественном произведении. Сейчас вспомню название: «Портрет кудесника в юности».

Автор Лукин. И вот там описывается как раз эпизод, когда вот этот белый вроде бы как колдун, которому положено вершить дела благие. И выясняется, что его обвиняют, причем обвиняют совершенно справедливо, что он навел порчу на какого-то писателя, что у него просто полетело все с этого момента, то есть и дом сгорел, и с работы выгнали, и жена ушла, и в тюрьму посадили после того как выпустили, на работу нигде не берут, 33 болячки…

То есть работает где-то сторожем при каком-то кладбище, пьет горькую и кропает свои вирши, кропает свои гениальные произведение. И когда его ученик спрашивает мучительно: «Как же так? Это же вообще у нас ни по какому правилу, ни по какому параметру. Я даже не нашел, что оппонентом ответить-то, потому что выясняется, что справедливы их претензии.» Он отвечает: «Да, все правильно, все как есть так и есть, навел.

Но понимаешь, какая штука. Я за ним наблюдаю буквально с детства, я знаю, что он гениальный писатель. Но у поганца опыта вообще никакого.

Я ему вот этот опыт даю, потому что сидел бы он в своем этом мире, и кроме как заявления на внеочередной отпуск по причине похмелья никогда бы большего ничего не написал. И супруга бы его заела. Вместо того, чтобы творчеством заниматься, он бы бабло зарабатывал и на нее, на паскуду, тратил.

А тюрьма. Ну что тюрьма? Только будучи в тюрьме поймешь, что такое настоящая свобода и ценная свобода. Я периодически прихожу к нему, смотрю из-за плеча, что он там кропает.

И думаю, хорошо, поганец, пишет. Вот еще чуть-чуть и будет совсем-совсем гений. Вот такая логика.

Знаете, какая штука: никогда нельзя судить в процессе, всегда надо судить в результате. Если вы результат пока не можете видеть, попробуйте начать оценивать прошлое человека. То есть если вы видите его структуру и понимаете, все эффекты говорят о том, что есть у него рабский ошейник, увлекитесь этой темой, потому что если вам будет не интересно, вы не будете этим заниматься.

Но тем ни менее увлекитесь, постарайтесь узнать про этого человека абсолютно все. Заставьте его вспоминать. С одной стороны, это ему поможет немножечко раскачаться.

Если это наведенная штука, на ваших вопросах у него, возможно, трещинка-то в этом ошейнике и сработает. А вам опыт для понимания: за дело получил или не за дело. Даже если человек себя обеляет, в любом случае рано или поздно проговориться, потому что если он не понял до этого момента свою уязвимость, причину ограничения, то, скорее всего, он ее проболтает так и не поняв, что он про болтал именно то, что надо.

А вы это дело увидите, только самое главное — в состоянии Нуля надо находиться: то есть ни жалости, ни сочувствия, ни ненависти, ни презрения к этому человеку у вас быть не должно. Просто убирать, только потому, что вы считаете это неправильным, я вам не советую. Помните, что всему есть причина.

Мы здесь находимся для того, чтобы эти причины изучать. В противном случае нас бы здесь не было. Мы находимся здесь, чтобы эти причины изучать.

Изучайте и помните: никогда не требуйте справедливости, потому что вы можете ее получить. А вот понравится ли вам такой результат — не уверена. Ибо справедливость человеческая и справедливость магическая могут быть абсолютно различны.

И то, что для тебя является «ну и что подумаешь, какая ерунда», для принципа равновесия, для магических законов, возможно, является самым страшным преступлением. Ну и вырубил ты дерево в священной роще. Эка невидаль, подумаешь.

Что там будет? Ну убил ради забавы животину какую-нибудь. Еще что-то может быть не такое кровавое, но тем не менее. Не помнят люди, не оценивают свои поступки.

А причина в том, что вот эта геоцентрическая картина мира никогда и не даст им это оценить. Но вы, глядя со стороны, это увидеть можете. И если вам попадается такой собеседник, воспринимайте его как метод и возможность через его опыт, через его жизнь, через его рассказ получить еще пару-тройку, а может быть даже и побольше алгоритмов причинно-следственных связей, которые вы себе запишите в арсенал магического миропонимания.