Святые, мученики, угодники. Кто они. Ксения Меньшикова

Святые обычно существуют в какой-то религиозной конфессии, он же не может быть сам по себе святой. Более того, святым его назначает сама религия. Иногда назначают люди, a религия уже канонизирует, фиксирует это в законодательном порядке. Что означает этот акт? Это говорит о том, что сознание человека и его душа по некоему договору, который он заключает ещё при жизни, выполнение определенных обетов, ритуалов и так далее, привязывает его накрепко, навсегда и намертво к определенному религиозному эгрегору.

Например, к эгрегору христианства. Коли такой договор существует, этот договор существует в двустороннем порядке, потому что человек шел по пути Христа добровольно, и его церковь, как представитель бога на земле, канонизировала, то есть утвердила в качестве святого, мученика, угодника. Этот двойной договор означает, что его сознание не пойдёт в чистилище и останется в эгрегориальном слое, таким образом, укрепляя бытийную массу самого эгрегора.

Это их обоюдный договор. Человек святой больше не реинкарнирует и в этом мире. Изредка, бывает, возвращаются святые, но это, что называется, как командировка, что-то здесь поправить, потому что духовного плана недостаточно, надо выходить сюда, на физическом плане что-то поправлять и потом обратно уходить.

Бывают такие случаи. Обычно его сознание в неразрушаемом виде вместе с его душой в неразрушаемом виде, вот так, как он жил, за очень-очень редким очищением, как правило, для святых этого не требуется, иначе его пришлось бы приводить в чистилище, а подвести к чистилище, это вычистится абсолютно всё. Значит, соответственно эгрегор берёт этого человека себе, не пуская его в чистилище.

Он в законченный форме, как образ, как личность остаётся в эгрегоре. Эгрегору в этом отношении плюс, он укрепляет себе бытийную массу. Святому соответственно с какой-то точки зрения тоже плюс, он больше не реинкарнирует, то есть оставляет за собой всю эту память.

Но на наличие согласно канону, на наличие в эгрегоре подобных созданий нужно иметь право. И надо сказать, что каждая религиозная структура имеет по договору, по общему договору между религиями, основанному на едином законе, на едином постулате, что они не могут иметь святых больше определенного количества. Количество зависит от включенных в сознание прихожан, то есть исповедующих.

Фактически один пастырь на какое-то количество. То есть по количественному составляющему это оценивается. Почему в католицизме, если внимательно почитать историю католической церкви, функция адвокат дьявола — это специальная должность.

А специальная должность адвокат дьявола, это лицо высшего католического сана, верховное, как минимум кардинальского или епископского звания, которое выступает оппонентом против вновь канонизируемого. То есть он обязан собрать документальные свидетельства, почему не надо этого делать. Вот его называют адвокатом дьявола в католической традиции.

И соответственно если хоть какой-нибудь там пункт, по которому оценивается святой, вызывает сомнение в его святости, в его духовной мощи, то это может явиться основанием для того, чтобы не канонизировать этого самого человека. То есть огромнейшее количество пунктов, по которым всё это дело проверяется. Зачем это делается? Потому что если человек с искаженным сознанием хоть чуть-чуть, войдет в эгрегор религии, то соответственно весь эгрегор получает функцию этого искаженного сознания.

Например, канонизировали какого-то святого, а он был геем. Информация о том, что гейство разрешено, ложится в общую католическую систему и распространяется на всех католиков. Это и произошло, совершенно верно.

Почитайте историю пап, там были, и не один, и папы, и святые. То есть адвокат дьявола не разобрался в вопросе, и соответственно его сознание было введено в общий католический эгрегор и распространилась общим полем. И с тех пор гейство во всех католических странах стало допустимой нормой.

Бороться можно с этим сколько угодно, это закон, потому что в законе церкви Петра сказано, что то, что решается в церкви на уровне Петра на земле, является законом для того, что написано на небесах. Есть в этом отношении хороший американский фильм, прикольный очень, но тем не менее шутки шутками. Там так всё и происходит.

Фильм «Догма», старый-старый. Посмотрите его обязательно. Там хорошо, конечно, посмеяться можно, но если потом, отсмеявшись, посмотреть его еще раз с точки зрения информационного наполнения, то мы увидим, что очень много информации, которая дает нам знание о том, как на самом деле строится информационная структура католической церкви.

Конечно, специально, и это аллегория, это как сказка. Один сказку послушает, испытает эмоцию. Другой сказку послушает, испытает эмоцию и задумается, а потом начнёт всё это дело брать на карандаш и расшифровывать, как оно должно быть на самом деле.

-Эти святые, угодники, мученики остаются в эгрегоре, их сознание присутствует, их личность присутствует, и когда приходишь помолиться ему, он присутствует? -Совершенно верно, в том виде, в котором он и жил с очень-очень редкой коррекцией. Вот эти мощи тоже работают, они поэтому и работают, потому что мощи, как физическое проявление, держат непосредственную связь с сознанием, с сознанием святого, который находится аккурат в самом ядре, в самой середке религиозного эгрегора. Поэтому прикасаясь к мощам, ты по сути становишься на этот канал, и он производит в тебе очистку.

Он соответственно тебя очищает от всего, что сам посчитает не нужным. Он сканирует твое сознание и запускает процесс чистки и освобождает тебя от всего, что с его точки зрения неправильно в тебе как христианине. Не с твоей, твое мнение вообще никто не учитывает.

-А если есть люди, которые просто очень хорошо чувствуют, подойдя к святому, а есть который вообще ничего не чувствуют… -Чувствуешь или не чувствуешь, тем не менее это всё равно работает. Если на тебе не висит десяток оберегов, которые защищают тебя от христианского канала, оно в любом случае сработает.

Даже если на тебе висит этот десяток оберегов, а ты сам пришел к этим мощам, то по закону обереги не имеют права включится, ты же сам пришел, зачем богам конфликтовать друг с другом? Они потом, эти обереги, тебя же ещё и накажут — ты куда меня принёс, ты куда меня притащил, зачем меня в этот конфликт втравливаешь, сдурел? Поэтому смотрите внимательно, если вы христиании, имеете отношение к этому храму, относитесь с уважением к процессу и к тому, куда вы пришли добровольно, подчеркиваю, к тому, что на вас надето. -Эгрегоры могут увеличить массу, а могут ее уменьшить. Соответственно количество святых может быть уменьшено.

Что происходит, они как-то перестают работать? -Они перестают работать, теряется их культ. Очень большое количество угодников, мучеников, которых в свое время православная церковь набрала. Они просто забываются.

-Они туда отправляются или они ни там, ни сям? -Они просто примораживаются в резерв, христианство может их вытащить в любой момент. -То есть они мучениками становятся по полной программе, нигде не востребованы? -Да, то есть эта иерархия мученики, угодники, святые. Мученики очень нужны, потому что они несут в себе алгоритм святости мученичества.

И они его естественно распространяют на всех остальных живущих, чтобы у них не возникало сомнения о том, что мучиться надо.